撕裂國民團結的巫統，把階級鬥爭變成種族對立，製造族群仇恨與恐懼政治。輾轉十年令人充滿期待的多元派和馬來霸權的博弈，無法突破，轉而投機以霸易霸。政改訴求的多元性褪色，嘛嘛霸權干馬來霸權，輸贏都是霸權。

馬哈迪的父親是印裔穆斯林，但他強調本身是土著后，未見在任何著作中為他的印裔父親感到自豪。興權會創辦人烏達雅古瑪揭露敦馬曾在倫敦被學生詢問是否印裔穆斯林時，馬哈迪說是，但馬哈迪強調他是土著，因為他符合信奉伊斯蘭，說馬來話及以馬來人的生活方式過活的三個條件。

 敦馬雖然夠資格做馬來人，但他更喜歡以“土著”自居，似刻意抹去身上的印度味，也不屑與低階馬來鄉民同類。不過，印度國大黨的巴拉尼威卻敢敢提醒敦馬，不要忘了自己的根。

首相納吉宣佈印裔穆斯林納入土著，只有烏達雅古瑪挑戰納吉是否敢在獨立日宣佈所有大馬公民都是土著？廖中萊則聲明國民不應一分為二。自稱與希盟有共識的馬哈迪難得有機會尋根，做回自己，但如果他敢追認自己是Mamak，不管身在巫統或希盟，他都沒有機會名正言順當首相。

徹底遺忘《八打靈宣言》

與“馬”並進的行動黨，已經遺忘其《文良港宣言》堅決反對把公民劃分為“土著”與“非土著”的訴求，免得以土著為先的馬哈迪失去了“土著”牌，變回嘛嘛，無法名正言順當希盟的土著首相，讓快煮熟的鴨子飛到以馬來人為優先的慕尤丁那邊去。

土著與非土著區分的存廢爭議，是以政客的既得利益為導向。馬來西亞人的馬來西亞口號轉型為土著的馬來西亞，助長了土著霸權及馬來人優先的種族政治。

5.05大選后，馬哈迪就說選舉成績證明華人想要搶奪馬來人的政治權力，並主導馬來西亞的政治。如今，為了證明馬哈迪是錯的，行動黨不敢虧待土著承包商，不再批判增土著房屋固打，希盟不反對土著獎學金固打，不敢質疑土著股權固打未達標論，徹底遺忘《八打靈宣言》強調的國家新經濟政策必須摒棄“固打制”。霸權派樂見“樂活黨”放棄參與主導大馬政治，納吉只是霸權的助力，馬哈迪才是大贏家，因為他沒有堅持林吉祥必須成為希盟領導層的Top Dog之一。

阿茲米沙隆博士指建國時的政治精英及傳統統治者並沒打算讓“特權”永久存在，也沒打算讓它變為某種特殊的權利，把這種“特權”視作一種不可剝奪的權利是完全錯誤的。他也質疑為什么實施馬來霸權成了準則？

 然而，目前的多元派已漸被霸權派同化，名正言順保障土著霸權，模糊化多元的訴求。多元派與霸權派水乳交融，相互妥協，實踐非土著與土著共存不共榮的“希盟最高精神公平主義”。