特約：李桑

“那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖…
那一世，轉山不為輪迴，只為途中與你相見…”
西藏，天地之間的人間天堂。她最靠近天；也是地至高點。她是世界屋脊，更是人類滌蕩心靈的寶殿。
走一趟西藏，遇見了與天共處與神共生的藏族人。旅一次西藏，仿彿洗滌一生一世的心靈火焰！擁一抱西藏，仿彿靈魂與輪迴就在此極重生覆命！

西藏高原的神秘感，與世界屋脊珠穆朗瑪峰的8848公尺高並駕齊驅，讓世人向往，但望塵莫及！

1950年代時開通從成都飛拉薩1300公里航道，使平原人更能與天靠近與其敝息；可是，當時也沒幾人有能力飛越江河、跨過蒼山谷巷、傲視群山峰嶺抵達世界最知名高原城市，位于海拔3668公尺的拉薩。

只不過近代旅行家們選擇了猶如文成公主的大隊伍般一路盤旋而上，可以是從重慶，武陵山脈，內江，雅安，瀘定，康定，海拔4000公尺的理塘，巴塘，毛亞大草原，海子山，姐妹海，金沙江峽谷，芒康縣城，經過海拔6000公尺的東達山來到邦達草原，竹巴龍，八宿（海拔3800公尺），波密，通麥，林芝，到達魂牽夢繞的聖城，拉薩。

這7天7夜的浩步挺進西藏高原，直奔瑪布日山的布達拉宮堪稱朝聖之路；一路上的山風靚景與天地意境，正是此行此意的至關重要的旅行任務！

再來的在2006年，從青海省西寧開過來的一輛時速100多公里列車，穿山越嶺辟開了條1956公里長，登上海拔5000多公尺的“天路”；這史無前例的青藏鐵路徐徐地開進了西藏的心臟所在，地球上的第三極，也給西藏載來了2500萬人次的消費！

盡情享受高山反應

高山反應會是什麼樣的概念？

西藏是地球村人皆知的與天最接近的天堂。

大家更曉得去西藏必須先克服高山反應，不管是出發前，或是抵達西藏后。在拉薩機場，西藏道地漢藏混血導游馮軍給我的第一個印象，是膚色黝黑精巧乖乖的男孩。可是，聽了我問：何謂高山反應，又是什麼概念呢？導游竟然瞇瞇笑答非所問，還說：盡情享受高山反應吧！這樣才算來到了西藏。

果然剛踏上海拔3688公尺，馬上就感覺到頭是重重扯扯的，那是心理作用嗎？！希望是心理反應，不然就是高原不適的特征？！導游馮軍還故弄玄虛不斷提醒：第一天到來西藏境內，一切都得慢半拍、不得大動作、不要急著洗澡、隨身得帶著氧氣筒！

哈哈，這樣的說法，好像就已經挺令人“擔憂”卻又“充滿期待感！而剛到拉薩3個月，時任香格里拉酒店總經理的新加坡籍李彩華毫無保留地說：我的房間，隨時準備有兩大桶的氧氣筒，以防緊急的高山反應大發作！

果然遇上高山反應了

在拉薩瑞吉酒店準備享用第一個午餐霎那間，其中的一位年輕女團友，在餐廳外抽搐不停，開始全身發麻，口唇發紫。

她一瓶瓶的氧氣罐往鼻子壓著不斷地深呼急吸，可是痛苦的表情似乎無法平心靜息；一直到醫生趕到后給與注射，並且戴上了醫院專用的氧氣筒后，才稍微安定了下來！

這就是一種高山反應嗎？為什麼會這樣？當然，其余的團員會不斷懷疑：可能什麼時候會輪到我喲！

其實，來自平原的我們，平常呼吸的空氣群中，氧氣含量大約是21～23%，這時候人體中的血液含氧量介于90～95%，那才叫正常指數。

可是，在西藏高原海拔3000公尺以上的高度，空氣含氧量介于15～19%，同時人體中的血液氧氣含量會激降到低于72%，甚至是60%；這水平會導致全身發麻，也可能進入休克狀態！

當然，急救方法，不外是依靠氧氣筒呼吸，打點滴，吃特效藥，休息等等，讓呼吸系統慢慢適應高山反應，而那些在嘀咕不安的團友可能的最大障礙還是該如何克服心理作用吧！

發現奧妙
高山反應也值得

被譽為地球“第三極”的西藏，乃是人生必游之洗滌聖地；為了能接觸藏禪元宗靈魂，所以既來之則安之唄！

難怪，團友溫莉莉在出發前心境坎坷，但又希望50年來的旅夢能圓；當她立足舉世聞名的布達拉宮最頂端的當下，滿懷激動的說：“我做到了”！

麗麗還對我調侃說：我的高山反應表現還比你好吶！

的確，我在西藏6天當中，5晚完全無法入眠、一晚打了兩瓶點滴、一晚全身刮痧；我的遭遇，真令團友們“刮目相看”耶！西藏雖得面對高山反應，但她的奧妙，果然不入虎穴焉得虎子！

一步一腳印認識布達拉宮

從機場直奔拉薩市，50分鐘的高速道路，筆直，高品質，沿途風景宜人。

當然，迫不及待的是布達拉宮在哪兒？前方瑪布日山上的那座造型獨特、顏色顯著、宏偉高貴、赫赫權威的冬宮曾經好一陣都出現在我的夢鄉裡，終于與建于公元641年的布達拉宮相見歡！

導游說，布達拉宮每天只限制不超過2500人入內參訪，而我們的入宮時間是被安排在第二天的11.30AM。

哇，迫不及待，可是高山反應的確會令人擔憂一下下吧？還是，今天先適應一下呼吸情況，明天再登宮比較好。

一早，我們就抵達布達拉宮正面的廣場，不過太陽反照下並不適合拍照。與導游約好，下午太陽從西方照射布達拉宮正面的時候，再回到廣場拍攝。其實步行上布達拉宮的Z形路，是不太需要太大的呼吸力度。

慢慢走，從近距離更可以感受一下過去1400年來，眾喇嘛、各參拜者、包括各國使節們如何一步一腳印的沿著白色與紅色牆身，踏著塊塊粗石地磚急喘而上！

或許，當初一般人根本不能隨意靠近神聖西藏政教的最高統治中心，因為從五世端賴喇嘛洛桑嘉措一直到出走印度的十四世丹增嘉措達賴喇嘛為止，布達拉宮作為政教一體的莊嚴宏偉大雄寶殿，實也為歷代達賴喇嘛的冬宮居所呢！

藏族精神寄託之處

布達拉宮在17世紀重建后，目前配合國家西藏政策，修復布達拉宮殿一直都沒停過；也收藏了無數藏傳文獻包括藏文“大藏經”的“甘珠爾與丹珠爾”等等無價之佛寶！

當然更值得咱們敬佩的是：西藏自治區內的整300萬藏民，集體維護了全球總和500多萬藏族的宗教文化之精髓精神！

就算當今社會主義的中國內，也很難找著每天早上成千上萬的藏族人，圍繞著布達拉宮外圍四周，右手拿著轉經筒，口念佛經，步行4公里路；虔誠于宗教信念是西藏民族們的精神所托。

在布達拉宮附近的大昭寺，我目睹了千里迢迢而來的藏族們，一路跪拜而往藏傳佛教寶殿；虔誠壯舉，宗教的感召力，是無窮無際無法解釋的奧秘。

因為天路，西藏夯了

明顯中國開發西部的建設大齒輪已徹底把西藏改頭換面，卻意外因此變得更文化文明更秩序井然。再加上，自2007年通行，1956公里長的青藏鐵路，也稱天路，已經累計運載了超過2500萬往來乘客；讓西藏過往10年間衝向發展巔峰，帶動了整體無煙工業上的就業潮。

我與當地藏傳僧人交談詢問西藏的改革；僧人的回答相當接地氣，說：是需要改善環境，才能留住接班人！或許是城建面貌可以改變，但西藏傳統習俗必須堅持保留；這一點，從我這第一次邂逅西藏，瞧見了西藏的文化文明交錯面面觀！

就連導游馮軍都欣慰于中央政府沒有忽略了西藏的建設，讓更多西藏人的平均壽命得以延長到65歲。這是因為生活環境改善了，身體也變得更健康了。

藏族篤信人神共處

遇見被高紫外線燙得焦黑，卻依然笑容滿面的西藏人，我真的認為這本來不是適合人們居住的高原選擇；事實上，確實是人的態度選擇了生活環境。

拉薩往日喀則途中海拔5020的公尺乃欽康桑，甚至青藏高原海拔5073公尺的唐古拉山，照樣還是有藏族原住民在這裡樂融融的與犛牛藏羊相依為命。他們或許是選擇了與天最接近的高山居住，選擇了更迅速更直接能達到天神所在之地，選擇了在這天葬與水葬；這一切，就是所謂“人神共處”的最高境界吧！

也多少說明了藏族佛教篤信；在生時，也在乎往生后的輪迴去處！

不來西藏此生遺憾

雖說，地球的南北極點分別與神鬼論無關，卻同時被人類虎視眈眈盯上了無比高價值的礦物質資源。而這所謂的地球第三極的西藏，肩負著世界屋脊的人文重要性與自然關鍵性；希望貪婪的人性，不要在周邊燃起無情戰火，別摧毀人世間的極樂世界，唵嘛呢唄美吽！

哎呀，我太激動了，腦又缺氧了！得趕緊去呼吸氧氣筒了！不過，還是必須得呼籲大家：不來西藏一游，倒會此生遺憾！

藏傳佛教面面觀

導游馮軍是主修佛學的高才生，從他口中闡述的西藏喇嘛派別；我從混淆到清澈，大概可以連貫起了整個來龍去脈。

重點是西藏王室第五代的松贊干布，先后與尼泊爾赤尊公主，以及唐朝文成公主和親之始，各帶一尊佛像到西藏，佛教傳入了青藏高原。

隨后的變化分裂了西藏吐蕃勢力。十世紀初，藏區步入封建社會制度，也形成了獨有的西藏高原民族特色的地方性佛教，這就是富有深奧佛學思想哲學的藏傳佛教的誕生。

而且從11世紀開始陸續形成各種支派，到15世紀初格魯派的形成，藏傳佛教的派別分支才最終定型。主要有寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派等前期四大派和后期的格魯派等。

格魯派興起后，噶當派則併入格魯派而不單獨。目前的西藏格魯派佔了60～70%。而在拉薩以達賴喇嘛為基地；日葛則是班禪喇嘛的聚點。