夏振基狗年春聯 哮天犬顯忠義 賜富貴享豐年 | 中國報 China Press

夏振基狗年春聯 哮天犬顯忠義 賜富貴享豐年

夏振基表示,狗兒因循苟且,以致淪為人類附庸。
夏振基表示,狗兒因循苟且,以致淪為人類附庸。

整理報導:潘有文
攝影:潘嘉威/張智玟



“哮天聞達神仙界,舉世迎來富貴春”!
狗年賀歲春聯不易呈獻,本地著名書法家夏振基獨具匠心,以傳說中二郎神的哮天犬為主題,構思寫成春聯,在這個農曆新年祝賀中國報和讀者忠義與富貴兩全。

我國著名書法家夏振基指出,在12個生肖中,排第一的老鼠、排第六的蛇,排最后的豬,以及排最后第二的狗,都是在主流文化觀念中給人印象十分惡劣的動物,與這些動物相關的用詞、成語,一般也都帶有貶義或負面的價值判斷。

他坦言,要為這幾個生肖年撰寫春聯還真不容易做得好,必須避免讓這幾個生肖的字眼在對聯裡頭直接出現。

頗費苦心

“2013年癸巳蛇年,應邀給貴報《心副刊》撰題春聯時,我就是採用了蛇的‘小龍’雅號,避開直接用‘蛇’字。“

當時,夏老師的對聯是這樣:上聯:小龍得地雲天闊,下聯:大馬逢時世道康。

夏老師表示,對于上述幾個給人印象不佳的生肖年的春聯,前賢和學者專家們也都或用地支,或用典故來取代。這當然是險中取勝的一種巧妙辦法。

“但我總覺得,用天干地支起對的春聯是很少能寫得好的。用典故取代的,往往又典雅有余,而感染力不足。要各方面都照顧周全,確實是讓人頗費苦心的。”

今年,夏老師再為本報構思數賀年對聯,並且大筆揮毫成春聯,以下是相關春聯:

華人與狗的矛盾

華人視狗為忠義象徵,但卻又有許多以狗為形容的負面詞。為何華人對狗存有這般的矛盾?

“這都是源自于客觀的事實而產生的結果。肯定狗為忠義象徵,是因為狗的天性本然如此,對其主人一片忠心,義無反顧。但在牠的心目中,牠是不管是非曲直的,只要是主人之所在,就是義之所在。”

夏振基表示,從狗的對立面來說,牠往往就是仗主為惡,為虎作倀的。于是除了享有“義犬”美名的同時,許多負面價值或貶義詞和成語,都成了貼在狗身上無法揭去的膏藥了!

“且看,什么‘狗仗主人勢’、‘狗眼看人低’,和什么‘走狗’、‘狗腿子‘、‘鷹犬’等等,甚至于連文章寫不好,都把賬賴在狗的身上,說是‘狗屁不通’!”

儘管理性地論說時,沒有人會否認狗的忠義性質,但千百年來所累積的語言情境,就像一座語言的密林,讓活在這個密林中的群體,情緒上就總無法緩過神來。于是,許多時候情感上就只能是做出制式的反應了。

狗不思進取由盟友淪為附庸<.b>

根據史學家和生物學家的分析與研究,人類開始馴養和役使的動物,以狗的年代最早,是在公元前一萬年即已有,牠更是人類最老資格的搭檔。

“但人類不斷發展、進化,狗卻依舊依附人,而且兩者的距離越拉越大。”

夏振基表示,在數以萬年計的原始時代,狗與人本是互相依存的夥伴、搭檔,按現代的術語來說,該管叫它做“盟友”。但后來人類文明進化,本事越來越大了,狗卻依然故我,只能憑著牠的本能能力與忠心,來保全和換取牠的生存空間。

“于是,這大哥與小弟、盟壇霸主與附庸的關係就此形成,再也回不到從前去了!可見物競天擇,弱肉強食的叢林法則,很殘酷,卻是客觀的事實。”

他指出,聖人指引人們要體會“天行健,君子以自強不息”的宇宙真理。透過這狗與人的歷史發展,難道還敢因循苟且,不思發奮自強么?一味心存僥倖依賴而懈怠,恐怕也不免淪為狗兒今日的尷尬存在狀態。

1)哮天聞達神仙界 舉世迎來富貴春

2)步見梅花開五福 蹤留竹葉頌三多

3)雞犬相聞欣世泰 竹梅交接慶年豐

二郎神座下哮天犬,協助二郎神降魔伏妖,正義呼聲響徹雲霄,天上的神仙聽到了也和應,使人間的正能量得以發揮顯現出來。
二郎神座下哮天犬,協助二郎神降魔伏妖,正義呼聲響徹雲霄,天上的神仙聽到了也和應,使人間的正能量得以發揮顯現出來。

關于哮天聞達神仙界 舉世迎來富貴春

夏振基形容這副對子算是用典的例子,神話中二郎神座下有隻哮天犬,維持正義,協助二郎神降魔伏妖,神勇無比。牠的本命年到了,牠的正義呼聲,響徹雲霄;天上的神仙聽到了,自然也會給予相應和支持,使人間的正能量得以發揮顯現出來,因此,全世界的人民,都得以安享太平幸福,過著滋滋潤潤的日子。

“下聯我用了‘富貴春’這個討喜的詞組,也許有人會覺得落于俗套。那么,因時因地因人而易之以‘太平年’、‘幸福年’,甚至于‘正義年’之類的詞語概念,都無不可。但誠如‘太平真富貴,春色大文章’這副經典春聯的立意觀點,‘富貴’、‘太平’實無二致。”

何況,就他來看,孔子就曾告訴我們,“富貴如可求,雖執鞭之士,吾亦為之”,只要是取之有道,得之以義,就是正當的希求了。然則祝頌大家都迎來個富貴的春天,又有何不可呢?

戌犬來臨,步步呈現出朵朵五瓣梅花,象徵五福來臨;酉雞退去,留下竹葉般的爪痕,象徵著竹報平安。
戌犬來臨,步步呈現出朵朵五瓣梅花,象徵五福來臨;酉雞退去,留下竹葉般的爪痕,象徵著竹報平安。

關于步見梅花開五福 蹤留竹葉頌三多

“曾有人用梅花來表述狗踏在雪地上的印痕,用竹葉來表示雞的爪痕。我覺得可取,因此結合了‘梅開五福,竹報三多’的傳統春聯,做成了上述這副春聯。撰聯法依舊是用了借代的修辭法。

他說,戌犬來臨,步步呈現出朵朵五瓣梅花(這裡的見字,音義皆同于現字),象徵著傳統上大家欣羨的五福來臨;酉雞退去,留下了竹葉般的爪痕,象徵著竹報平安,祝頌大家能獲得“三多”的幸福願求。

“五福”一詞出自《尚書。洪範》:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。而所謂“三多”則是:多福、多壽、多男子。

“古人重視自個兒的道德生命,這是關乎做人的尊嚴問題。但祈盼兒孫滿堂的觀念,尤其是多男子一詞,在近代很長一段時間以來,都被前衛人士所垢病,更是難以獲得女權運動者的苟同。這個大問題,此處無法細說。”

但是,他表示,際此普世面臨少子化與人口老化之時代,大家縱使不敢或不肯多生兒育女,但至少也不會再大聲疾呼,甚至是劇烈地反對別人生第二胎吧。

‘雞犬相聞’表述令人欣喜的安樂祥和的世代。梅花與竹相映成趣的美景,是“好年冬”的象徵。
‘雞犬相聞’表述令人欣喜的安樂祥和的世代。梅花與竹相映成趣的美景,是“好年冬”的象徵。

關于雞犬相聞欣世泰 竹梅交接慶年豐

夏振基指出,這副春聯有點故意挑動大家的敏感神經的意思。子、巳、戌、亥這幾個年份的生肖名,不是應該盡量避免在春聯的字面上出現么?

“我們檢視一下,與狗或犬字相關的詞語、成語,十之八九,都是負面的、貶義的,就連‘一人得道,雞犬升天’這句成語,本來明明是指一個人修仙得道,連同他家的雞兒狗兒,都共沾法益升上仙界了。這本來是令人稱羨的好事,再怎么地也只是一句敘說故事的陳述句。可是一轉頭,就成了專指那些依仗權勢,給自己身邊的親信獲得非分利益者的貶義用語了!”

然而,唯獨“雞犬相聞”這句成語是特例。這句話最早見于《老子》內:“小國寡民,雞犬相聞,民至老死不相往來。”,為老子政治哲學的一種理念。

“你可以不認同他的主張,但文辭中所呈現的氣氛,應還不至于令人對這句成語產生貶義的價值觀感。而最終使之廣為人知的是陶淵明,在他那篇著名的《桃花源記》裡,描述那世外桃源的虛擬境界時,也引用了這句成語,來描述那令人神往的世外桃源的生活場景。”

從此,這句成語也就定格于表述正面的價值觀感;大眾看見這句成語時,不但不會產生負面感覺,反而感受到一派安詳和樂,怡然自得的生活景緻。

“因此,本聯也用了‘雞犬相聞’這句成語,來表述這令人欣喜的安樂祥和的世代。”

此外,竹梅有著酉年交棒,戌年接力的暗喻,竹梅交接既是就此而言,同時也交織出一幅梅花與竹相映成趣的美景,自然更是“好年冬”的象徵了。

人物背景
夏振基簡介
我國資深的金石書畫家暨專欄作家夏振基(72歲),擅詩詞對聯文學,在藝文界享有“大馬聯王”、“對聯王”之美譽。早年畢業于國立臺灣大學中國文學系,受業于戴畹薌(蘭村)、王北嶽先生門下。


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