夏振基狗年春联 哮天犬显忠义 赐富贵享丰年 | 中国报 China Press

夏振基狗年春联 哮天犬显忠义 赐富贵享丰年

夏振基表示,狗兒因循苟且,以致淪為人類附庸。
夏振基表示,狗儿因循苟且,以致沦为人类附庸。

整理报导:潘有文
摄影:潘嘉威/张智玟



“哮天闻达神仙界,举世迎来富贵春”!
狗年贺岁春联不易呈献,本地著名书法家夏振基独具匠心,以传说中二郎神的哮天犬为主题,构思写成春联,在这个农历新年祝贺中国报和读者忠义与富贵两全。

我国著名书法家夏振基指出,在12个生肖中,排第一的老鼠、排第六的蛇,排最后的猪,以及排最后第二的狗,都是在主流文化观念中给人印象十分恶劣的动物,与这些动物相关的用词、成语,一般也都带有贬义或负面的价值判断。

他坦言,要为这几个生肖年撰写春联还真不容易做得好,必须避免让这几个生肖的字眼在对联里头直接出现。

颇费苦心

“2013年癸巳蛇年,应邀给贵报《心副刊》撰题春联时,我就是采用了蛇的‘小龙’雅号,避开直接用‘蛇’字。“

当时,夏老师的对联是这样:上联:小龙得地云天阔,下联:大马逢时世道康。

夏老师表示,对于上述几个给人印象不佳的生肖年的春联,前贤和学者专家们也都或用地支,或用典故来取代。这当然是险中取胜的一种巧妙办法。

“但我总觉得,用天干地支起对的春联是很少能写得好的。用典故取代的,往往又典雅有余,而感染力不足。要各方面都照顾周全,确实是让人颇费苦心的。”

今年,夏老师再为本报构思数贺年对联,并且大笔挥毫成春联,以下是相关春联:

华人与狗的矛盾

华人视狗为忠义象征,但却又有许多以狗为形容的负面词。为何华人对狗存有这般的矛盾?

“这都是源自于客观的事实而产生的结果。肯定狗为忠义象征,是因为狗的天性本然如此,对其主人一片忠心,义无反顾。但在牠的心目中,牠是不管是非曲直的,只要是主人之所在,就是义之所在。”

夏振基表示,从狗的对立面来说,牠往往就是仗主为恶,为虎作伥的。于是除了享有“义犬”美名的同时,许多负面价值或贬义词和成语,都成了贴在狗身上无法揭去的膏药了!

“且看,什么‘狗仗主人势’、‘狗眼看人低’,和什么‘走狗’、‘狗腿子‘、‘鹰犬’等等,甚至于连文章写不好,都把账赖在狗的身上,说是‘狗屁不通’!”

尽管理性地论说时,没有人会否认狗的忠义性质,但千百年来所累积的语言情境,就像一座语言的密林,让活在这个密林中的群体,情绪上就总无法缓过神来。于是,许多时候情感上就只能是做出制式的反应了。

狗不思进取由盟友沦为附庸<.b>

根据史学家和生物学家的分析与研究,人类开始驯养和役使的动物,以狗的年代最早,是在公元前一万年即已有,牠更是人类最老资格的搭档。

“但人类不断发展、进化,狗却依旧依附人,而且两者的距离越拉越大。”

夏振基表示,在数以万年计的原始时代,狗与人本是互相依存的伙伴、搭档,按现代的术语来说,该管叫它做“盟友”。但后来人类文明进化,本事越来越大了,狗却依然故我,只能凭著牠的本能能力与忠心,来保全和换取牠的生存空间。

“于是,这大哥与小弟、盟坛霸主与附庸的关系就此形成,再也回不到从前去了!可见物竞天择,弱肉强食的丛林法则,很残酷,却是客观的事实。”

他指出,圣人指引人们要体会“天行健,君子以自强不息”的宇宙真理。透过这狗与人的历史发展,难道还敢因循苟且,不思发奋自强么?一味心存侥幸依赖而懈怠,恐怕也不免沦为狗儿今日的尴尬存在状态。

1)哮天闻达神仙界 举世迎来富贵春

2)步见梅花开五福 踪留竹叶颂三多

3)鸡犬相闻欣世泰 竹梅交接庆年丰

二郎神座下哮天犬,協助二郎神降魔伏妖,正義呼聲響徹雲霄,天上的神仙聽到了也和應,使人間的正能量得以發揮顯現出來。
二郎神座下哮天犬,协助二郎神降魔伏妖,正义呼声响彻云霄,天上的神仙听到了也和应,使人间的正能量得以发挥显现出来。

关于哮天闻达神仙界 举世迎来富贵春

夏振基形容这副对子算是用典的例子,神话中二郎神座下有只哮天犬,维持正义,协助二郎神降魔伏妖,神勇无比。牠的本命年到了,牠的正义呼声,响彻云霄;天上的神仙听到了,自然也会给予相应和支持,使人间的正能量得以发挥显现出来,因此,全世界的人民,都得以安享太平幸福,过著滋滋润润的日子。

“下联我用了‘富贵春’这个讨喜的词组,也许有人会觉得落于俗套。那么,因时因地因人而易之以‘太平年’、‘幸福年’,甚至于‘正义年’之类的词语概念,都无不可。但诚如‘太平真富贵,春色大文章’这副经典春联的立意观点,‘富贵’、‘太平’实无二致。”

何况,就他来看,孔子就曾告诉我们,“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之”,只要是取之有道,得之以义,就是正当的希求了。然则祝颂大家都迎来个富贵的春天,又有何不可呢?

戌犬來臨,步步呈現出朵朵五瓣梅花,象徵五福來臨;酉雞退去,留下竹葉般的爪痕,象徵著竹報平安。
戌犬来临,步步呈现出朵朵五瓣梅花,象征五福来临;酉鸡退去,留下竹叶般的爪痕,象征著竹报平安。

关于步见梅花开五福 踪留竹叶颂三多

“曾有人用梅花来表述狗踏在雪地上的印痕,用竹叶来表示鸡的爪痕。我觉得可取,因此结合了‘梅开五福,竹报三多’的传统春联,做成了上述这副春联。撰联法依旧是用了借代的修辞法。

他说,戌犬来临,步步呈现出朵朵五瓣梅花(这里的见字,音义皆同于现字),象征著传统上大家欣羡的五福来临;酉鸡退去,留下了竹叶般的爪痕,象征著竹报平安,祝颂大家能获得“三多”的幸福愿求。

“五福”一词出自《尚书。洪范》:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。而所谓“三多”则是:多福、多寿、多男子。

“古人重视自个儿的道德生命,这是关乎做人的尊严问题。但祈盼儿孙满堂的观念,尤其是多男子一词,在近代很长一段时间以来,都被前卫人士所垢病,更是难以获得女权运动者的苟同。这个大问题,此处无法细说。”

但是,他表示,际此普世面临少子化与人口老化之时代,大家纵使不敢或不肯多生儿育女,但至少也不会再大声疾呼,甚至是剧烈地反对别人生第二胎吧。

‘雞犬相聞’表述令人欣喜的安樂祥和的世代。梅花與竹相映成趣的美景,是“好年冬”的象徵。
‘鸡犬相闻’表述令人欣喜的安乐祥和的世代。梅花与竹相映成趣的美景,是“好年冬”的象征。

关于鸡犬相闻欣世泰 竹梅交接庆年丰

夏振基指出,这副春联有点故意挑动大家的敏感神经的意思。子、巳、戌、亥这几个年份的生肖名,不是应该尽量避免在春联的字面上出现么?

“我们检视一下,与狗或犬字相关的词语、成语,十之八九,都是负面的、贬义的,就连‘一人得道,鸡犬升天’这句成语,本来明明是指一个人修仙得道,连同他家的鸡儿狗儿,都共沾法益升上仙界了。这本来是令人称羡的好事,再怎么地也只是一句叙说故事的陈述句。可是一转头,就成了专指那些依仗权势,给自己身边的亲信获得非分利益者的贬义用语了!”

然而,唯独“鸡犬相闻”这句成语是特例。这句话最早见于《老子》内:“小国寡民,鸡犬相闻,民至老死不相往来。”,为老子政治哲学的一种理念。

“你可以不认同他的主张,但文辞中所呈现的气氛,应还不至于令人对这句成语产生贬义的价值观感。而最终使之广为人知的是陶渊明,在他那篇著名的《桃花源记》里,描述那世外桃源的虚拟境界时,也引用了这句成语,来描述那令人神往的世外桃源的生活场景。”

从此,这句成语也就定格于表述正面的价值观感;大众看见这句成语时,不但不会产生负面感觉,反而感受到一派安详和乐,怡然自得的生活景致。

“因此,本联也用了‘鸡犬相闻’这句成语,来表述这令人欣喜的安乐祥和的世代。”

此外,竹梅有着酉年交棒,戌年接力的暗喻,竹梅交接既是就此而言,同时也交织出一幅梅花与竹相映成趣的美景,自然更是“好年冬”的象征了。

人物背景
夏振基简介
我国资深的金石书画家暨专栏作家夏振基(72岁),擅诗词对联文学,在艺文界享有“大马联王”、“对联王”之美誉。早年毕业于国立台湾大学中国文学系,受业于戴畹芗(兰村)、王北岳先生门下。


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