從來大師說法，只說一半，哪一半啟迪智慧，哪一半引人遐想；留下一半，一來免得教會徒弟沒師父，二來免得徒弟學全不用腦。為了彌補另一半，徒弟們就會卯足全力、力爭上游，有小部分還出類拔萃、青出于藍呢！孔子教書即如是，所以儒家分為八派；開枝散葉原無不好，弊在他們個個都以為自己才是正宗，我說的便是老師說的（其實你老師並沒教完）。

經過秦火、楚漢、文景，到了漢武帝立五經博士，招來許多恪守師法的正宗，各傳異說，故只好每本經書並立數門學官，寧枉毋縱。但若果真都是孔子嫡傳，一經的解釋就只能有一種；可知孔子教書很活，每人聽到的一半都不同，各自補足的就只會越不一樣了。

如是多種不同卻合理的解釋，還可供參考，如犯低級錯誤，至于用當代文字穿鑿遠古本義者，似乎應該避免。東漢許慎于是收集古字，一一重定其本義，編成《說文解字》，字義解釋便大致統一了，“五經無雙”便是許慎的尊號。

多種說法雖刺激思考，但實不便于學習。為了參訂五經的異同，西漢宣帝在石渠閣召開了會議，而東漢章帝的會議也在白虎觀舉行了。可是，兩漢經學的整合，其實是在鄭玄手上完成的。