想要知道自己存在與否，唯有通過知覺。有知覺就是活著，至于死后有無知覺，鑒于本人還活著，恕我無法回答這問題。想要讓人知道自己的存在，則必須透過言行。言行有所建設是好人，言行帶來災害是壞人。

越好或越壞的人是比較有存在感的，故桓溫有言：“男子不能流芳百世，亦當遺臭萬年！”因為古代書寫工具不大方便，所以不是什麼重大事件、重要人物，筆墨自是要節省一些為上。因此傳說裡的，不是英雄就是怪物。

歷史，理論上來說，應該是要確實無誤地記載些曾經存在過的人事物。不過實際上可能不如預期就是了，于是“存在”便可分為“物質存在”與“精神存在”兩種。“精神存在”這東西，基本上只要有一個人相信它存在，它便是存在的。而“物質存在”這東西，科學家說必須要有證據才能證明其存在。

然而，以佛教正法眼藏視之，“物質存在”有生滅而其終歸寂靜，故其如同無風自起的波浪，無端自泛的漣漪一樣，比起“精神存在”還更算不上是一種實際“存在”；而“知覺”之為物，業報輪迴之根本也！所以，你存在嗎？