中國國學才子王扉的硯池堂本《老子》第三十七章原文：“民之不畏。畏，則大畏將至矣！毋狎其所居，毋厭其所生。夫唯弗厭，是以不厭。是以聖人自知而不自見也，自愛而不自貴也。故去彼取此。”

這一段原文的通解是：“民眾不發威，一旦發威，則天威將至也。不要輕視民眾的蓄積，不要壓制民眾的生養。只有不輕視，不壓制民眾，民眾才不會厭棄你。因此，有道之君要有自知之明，不要自視不明；要自愛自重，不要自貴自高。所以，要摒棄自視自貴，而採取自知自愛。”

筆者不厭其煩的摘錄硯池堂本《老子》第三十七章的原文及其通解，主要是驚嘆生活在兩千五百年前的老子對當時統治者發出的訓誡，竟然如此切合現今我國的政治現狀。

 由此可見，不論時代如何變遷，統治者與被統治者的關係，君之所欲及民之所欲，古今中外的差異其實並不大。

自貴自高自視不明

回顧509大選，我國人民首次將國陣政府“拉下馬”，實現政黨輪替，這可說是民眾使用手中一票“發威”的結果。國陣成員黨，尤其是巫統不但沒有自知之明，而且還自視過高，對民心不夠重視，忽略了民怨的蓄積，以致不但丟了中央政府，還失去7個州屬的執政權。

據前首相拿督斯里納吉其中一個智囊團成員透露，509開票當晚，納吉已經準備在私邸舉行慶功宴，后來隨著全國各地的敗績陸續傳來，納吉曾經一度自言自語：“人民難道真的那么討厭我！”由此可見，納吉不但沒有自知之明，而且還自貴自高，自視不明。

 當然，還有一個可能性是，巫統的腐敗體制導致沒有人向首相講真話，大家都報喜不報憂，以致全民海嘯已經在醞釀當中，最高領袖卻渾然不知，最終遭人民厭棄。

另一國陣成員黨馬華領導層雖然在大選前有自知之明，希望為華教及華社的訴求盡力，然而卻輕視了民眾前兩屆大選的民怨蓄積，以致無力回天，遭華社厭棄，最終導致剩下一國二州的慘敗。

同樣的，剛取得政權的希望聯盟新政府，更應該以老子的訓誡作為施政的座右銘，時時自我警惕，以免重蹈國陣政府的覆轍。水能覆國陣的舟，同樣也能夠覆希望聯盟的舟！

如果每個朝野政黨的代議士能夠摒棄自視自貴，而採取自知自愛的心態踏實的為民服務，這不僅是人民之福，更是國家社稷之福！