《道德經》言：“寵辱若驚”，然以常人之見度之，得寵不是應該開心，受辱不是應該生氣的嗎？怎麼會吃驚呢？然而開心與生氣只是表象；剛得寵、才受辱之際，至少還會有剎那的不知所措，故其本質就是“驚”； 繼而受辱的會害怕辱還在，得寵的卻會害怕失去寵，故又道：“得之若驚，失之若驚”。

且以《訟》卦的上九爻為例：“或錫之鞶帶，終朝三褫之。”白話些來講，就譬如突然幸運地中了百萬大獎，又不知怎的卻忽然失去了領獎的資格。這情形猶如登上了人生歷史的巔峰，向被征服了的世界吶喊出了那王的名字之后，那王卻從璀璨的寶座上摔了下來，被那曾經征服過的世界再次吞沒。

不過，你只需扇自己一個痛快的耳光，便會發現，你本來就沒有那東西，而且仍然活得好好的，至少還沒那種屈辱的崩壞挫折感。“可我不是中獎，我有努力打拼奮鬥過很長的一段時間。”那是小學生的常識教育，所謂的“一分耕耘，一分收穫”，只要問下那些有真實農作經驗的人們，就可知道那是一個謬論。

“那我還是什麼都不做好了。”“你是在等死！”什麼是“無為而無不為”？明顯不是在等死，而是不要去管那些你不能掌控的東西，你能做什麼就做什麼，得失也不是人能強求的，怎來便怎去。