天變，道亦變。所謂的“道”，往往在教科書裡體現得淋漓盡致。換句話說，變天了，中小學教材也應該跟著修訂。

 教科書的修訂是個敏感問題，但不能因為問題敏感而不去解決。正如中國北宋政治家王安石“變法”時提出的那樣，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，政治氣候的變化不必畏懼，祖宗的規矩不一定傚法，人們的議論也不需要過于擔心。

 中國在“文革”時期，中小學教科書，基本上改成了“毛主席語錄”以及毛所推崇的魯迅的作品。改革開放后，教科書特別是語文課本，撥亂反正，逐步修訂為正常的版本。毛語錄少見了，白話文、文言文、外國文學作品兼而有之。魯迅的文章也大量減少，例如他的《藥》、《為了忘卻的紀念》等作品被請出了教科書，保留下來的只有屈指可數的幾篇而已。這樣的修訂，反映了民意，也體現了時代的新變。

須徹底檢討課本

 日本有些人特別喜歡拿中小學課本做手腳。例如，2014年1月，日本文部科學省決定修改教科書，將釣魚島這個有爭議的島嶼納入其領土，把釣魚島說成是“日本固有領土”。中國外交部對此表示嚴重關切，已向日方提出嚴正交涉。

 此外，日本的歷史教科書，把日軍侵略別國時“殺害了眾多俘虜和居民”修改為“波及俘虜和居民，出現了眾多死傷者”。對于駭人聽聞的侵華日軍南京大屠殺，日本教科書也不認賬，故意混淆視聽，說什么“東京審判認定，日本軍隊在1937年的日中戰爭中佔領南京時，殺害了很多中國民眾。但是關于事件的實際情況，資料上被發現有很多疑點，存在各種見解，現在仍在爭論。”這樣改課本，不過是欲蓋彌彰，自然引起包括馬來西亞在內所有被日本侵略過的國家，同仇敵愾。

 在我國，巫統統治大馬60年，長期壟斷“歷史話語權”。正如黃金城所指出的那樣，“巫統史觀”下的中小學教科書，反映了政治權力對國家歷史的故意扭曲。例如，在課本中，只把巫統領袖奉為建國者，不提華人領袖，通過歷史教科書製造“官方意識形態”等等。阿魯徹萬（S Arutchelvan）也反諷“巫統史觀”下的中小學教科書：“我們常在課本上讀到，馬來亞獨立是在未流一滴血的情況下成功爭取的。這是正確的，因為我們所流的血是很多滴，而不是一滴。”許多左翼人士早在大馬獨立前，就已為擺脫英國殖民統治犧牲了性命。

 對于官修教科書歪曲歷史、忽視非馬來人貢獻等眾多問題，現在到了非解決不可的時候了。隨著大馬政壇的改天換地，中小學課本也應順勢而為，來一個全面徹底的檢討。

 國家語文出版局等相關機構，必須正視歷史與現實，在教科書編寫方面，體現種族平等、族群和諧、公平正義等編輯思路，剔除打上“巫統烙印”的“黨八股”，為國民教育奉獻新篇章。