旅综:野家子谈——又谈到共业 | 中国报 China Press

旅综:野家子谈——又谈到共业

台湾友人从巴塞罗纳过境,会逗留一个下午。恰巧我也在巴塞出差,就安排了见面。先岔开话题,说说社交媒体吧!十几年前,社交媒体刚冒起时,个人隐私安全是最大隐忧。我们处于最底层、链条终端的使用者,最低限度的保护措施,就是使用化名。话说,现在所用的笔名也是这么来的。



社交媒体作为当代人的另一面身分,或多或少还是需要经营的。至于我,算不上经营,也没有成为网红的企图,但视其为插科打诨的平台,偶尔也尝试严肃议题讨论。整体而言,尽量做到涵盖范围更广,保持与现实没太大落差就是。加上加友条件不怎么设限,结果就是好友圈都是许多现实素未谋面的真实人物。所以这次见面,我在此处是异乡人,有朋自远方来,肯定怀有期望。可能平时在网上稍有互动,对于这位朋友,是有一分大抵的印象。

由于朋友是出家众,聚餐地点自然就选择位于巴塞老区的素食餐馆。在欧洲,素食概念与华人“吃斋”概念不相同。西方的素食有时是不禁海鲜只禁陆上动物。还有几乎可以肯定的,西方素食观不禁五辛。五辛即葱、蒜、薤、韭、兴渠。据说这五种植物气味太大,会干扰人体修行,故佛教或一贯道素食者通常都不吃。朋友也深知此处自有不便之处,食物虽有五辛,却还能迁就,顿时我们僧俗间就少了那份拘谨,接着就能谈得很开。

我们就此谈起华人素食文化,我们都同意“爱掺假”是最引人诟病。所谓掺假,就是大量制造所谓的素鸡、素鱼虾等人造食物。虽在亚洲华人地区素食餐馆比较普遍,但略显不自然那也是事实。比如,餐牌上“鸡”则以“G”代替,“虾”则以“下”、“鱼”以“余”等之。这类搞笑谐音无力还击“斋口不斋心”的批评,也就是在情在理的事了。

餐毕,不徐不疾来到圣家族教堂前打卡,也没走多远就选择教堂前方的公园凳子坐下,继续地聊。话题很多却不太记得细节了,只记得那么一刻聊得正兴,但朋友就有突然停止说话,仰望划过天空的飞机。静止以后,再接着说:“飞机是当代进步的象征,但公园是百年以前的建筑,我们的当代很忙碌,还好还有一片园区让人延续古人的闲适。”

哇!顿时禅意十足!圣家堂前“何时竣工”是不能避免回答的问题。最新官方预测将于2026年竣工,这是历时140年的工程,横跨好几代人心血。关于这点,朋友抛出“共业”一说。我顿时怔了一下,怎么一个完工遥遥无期的事情与共业牵扯起来了?再说,“共业”可是我国上届大选的热门词汇呢!心里暗忖,不会有什么关联吧?且听听他如何解说:

业,做“行为”解。行为,必定产生后果。且不论圣家堂的宗教神圣性质,其美学价值也是超丰富的,这么有价值的事,能不多让更多人参与吗?一起参与的行为就是共业!只要一天不完工,就有继续建设的目标。一代人有一代人的价值取舍,建设本来就是一场共业,在(无法了结)的好事上凝聚行为发挥影响,不也是好事一桩?哇!又是另一枚禅意彩蛋!

时间终究会过去,朋友也要启程往下个目的地。这场僧俗对谈也需要暂停一下了。送别朋友后,我突然想起十年前十五碑寺院菩提树下,一位长老的赠语:“是你要赚生活,别让生活赚了你!”我今天提早收工,也是赚了。

旅综——辗转于欧亚澳三大陆,学习音乐与语言,读书不择题材只为充门面的工程师。


*本网站有权删除或封锁任何具有性别歧视、人身攻击、庸俗、诋毁或种族主义性质的留言和用户;必须审核的留言,或将不会即时出现。
ChinaPress
如我们的隐私政策所述,本网站通过使用COOKIES确保您在浏览网站时获得最佳体验。
如果您继续使用我们的网站,即表示您同意我们的隐私政策并接受我们对此类cookie的使用。有关详细信息,请单击“查找更多”
As described in Privacy Policy, this website uses cookies to ensure you get the best experience while browsing the site.
By continued use, you agree to our privacy policy and accept our use of such cookies. For further information, click FIND OUT MORE.
I AGREE