认识你的家人(第四篇) 洗脱“猎头族”恶名 达雅族过文明生活 | 中国报 China Press

认识你的家人(第四篇) 洗脱“猎头族”恶名 达雅族过文明生活

筆者陳濤(中)與身穿傳統服飾的海達雅伊班族合影;右為阿當。
笔者陈涛(中)与身穿传统服饰的海达雅伊班族合影;右为阿当。

报导/摄影:陈涛
第四篇:砂拉越达雅族



砂拉越最大的族群是达雅族,他们大致可分为两大支流,即海达雅为伊班族,陆达雅则是比达友族,两族的语言、文化及生活习性都不尽相同,各有特色。

伊班族早年多是沿海及沿河居住,所以被称为海达雅;而比达友族则居住在高山处,因此被称为陆达雅,两族都是建起传统式高脚长屋,亲友生活在一起。

早年生活条件恶劣,无论是伊班族还是比达友族男子,都须具有尚武精神,在杀死敌人之后,会将对方的头颅砍下,带返长屋里高挂当着“胜利品”,如今在古老的长屋里,有时还可以看到这些骷髅。

在早年,也有达雅族人砍下敌人头颅后,以药水浸泡,将之缩小后,挂在身穿的传统服饰上,当作是英雄的荣耀,而如此做法,使到达雅族被冠上“猎头族”恶名。

伊班族的阿当(27岁)受访时说,达雅族早在前个世纪,当白色拉惹布洛克家族统治砂拉越年代,已摒弃砍下敌人头颅的做法,不再是“猎头族”。

被当“猎头族”带侮辱性

他记忆犹新的说,几年前有个国外的摄影队到来砂境内乡区长屋,拍摄“达雅族猎人头”作报导,引起达雅族人普遍抗议,最终砂拉越政府也向该摄影队公司提出严正抗议。

身为年轻一代伊班族的阿当强调,现在若还有人把达雅族人,当成是昔日的“猎头族”来看待,可说是带有侮辱性,会引起达雅族不满。

他说,早年的达雅族,靠海吃海,靠山吃山,主要还是以森林的资源维生,他们常会面对野兽或外敌侵犯,因此达雅男士个个都要当英雄好汉来保护族人安全,随着时代变迁,达雅族人如今已过著文明生活。

达雅族住树上?无知!

达雅族不曾住在树上,但偏偏有人明指或暗喻,达雅人是住在树上,更有人说达雅族住在树上与猴子为伍。

阿当受访时说,他从社交媒体,有时看到一些西马的无知者留言,说达雅人是住在树上,令他生气。

他感到遗憾的是,马来西亚建国已55年,政府一再促进东马和西马的国民统合,依然会有西马某些人,乱说达雅人是住在树上。

他表示,就是在早年,海达雅伊班族和陆达雅比达友族,都是建长屋亲友们聚居,近年来,由于达雅人追随时代步伐,也有独自在乡区建屋居住,或搬迁到市镇,生活文明。希望西马人多到砂州观光,看看达雅人的生活,不要再以有色眼光看待自己国家的同胞。

無論是海達雅伊班族或陸達雅比達友族,都是建高腳長屋,親友同住。
无论是海达雅伊班族或陆达雅比达友族,都是建高脚长屋,亲友同住。

盼族人珍惜自身文化

阿当强调,伊班族有自己的文字,砂州境内的政府学校也有教学,并也有伊班文的字典,希望伊班族人珍惜本身的文化,让伊班文在砂拉越源远流长,不至于宣告没落。

他说,比达友族则没有文字,只有比达友话,这是因为在英国殖民砂拉越时期,当局只推动伊班文所致。

他也说,在达雅文化中,无论是伊班族或比达友族,在两族人的传统口语中,都没有“谢谢”这个词汇,而是以其他词汇来表达“谢谢”之意,说来也令人好生奇怪。

早年,达雅族长者会口述历史及族人英雄事迹,以让下一代知悉;随着达雅族人接受教育,已经有阅读的能力,遗憾的是,我国的历史书籍却少有记载达雅族的历史,阿当希望教育部能编写教科书,以及达雅的学者可多写关于族人的历史。

海达雅「米灵」仪式祭神

阿当说,海达雅伊班族群早年的宗教多是泛灵信仰,相信万物有灵,他们祭拜天神、木头神、海神、祖先等,常在长屋举行“米灵”祈福仪式,祈求神灵保佑族人平安及取得丰收。

他表示,伊班族人在近代大多是信奉基督教,也有少数族人成为穆斯林,宗教信仰自由,但伊班族群在传统节日,普遍上还是会举行“米灵”传统宗教仪式,由族中的长老来主持。

“达雅族的共同重大节日,是每年6月1日的“达雅丰收节”,在长屋载歌载舞好不热闹;信奉基督教的达雅人,也以12月25日的圣诞节为重大的庆祝节日。”

他说,达雅族如今还是会遵从一些传统的禁忌,也就是所谓的“邦当”,如乡区长屋一些居民,清晨欲进山狩猎或采野菜、野果,听到某种鸟类啼叫声,就立即折返长屋,当天不进山。

手工舞蹈艺术瑰宝

达雅族人,无论是伊班族、比达友族都有非常热情及好客的传统,所制造的手工艺品精美,传统舞蹈动人,都值得外人加深了解和欣赏。

阿当表示,很多西方的游客,千里迢迢到来砂州各地旅游,都会到乡村长屋来作客,观赏传统舞蹈,也享用达雅族的传统美食,并留下深刻印象。

他也说,在砂拉越共有26个族裔,砂政府也在古晋的丹迈旅游胜地,建了砂拉越文化村,让国内外游客了解各民族的居所及传统生活,砂州各族是非常的团结,也让砂人民以此为荣。

早年的達雅族會將敵人頭顱砍下掛在長屋當“勝利品”,令他們被稱為“獵頭族”。
早年的达雅族会将敌人头颅砍下挂在长屋当“胜利品”,令他们被称为“猎头族”。

生活水准普遍获提升

阿当表示,马来西亚联邦组成已有55年,砂拉越的达雅人生活普遍获得提升,在很多乡区及郊区的达雅长屋也现代化起来,都有着自来水和电力供应,不过,整体而言,乡区发展不足,依然落后。

“由于乡区发展停滞不前,导致许多达雅族人涌入市镇谋生,从事各行各业。我们期盼政府能实现承诺,在未来积极发展乡区,使到乡区人民,包括达雅族的生活水准提高。”

他指出,在砂境内,众多的达雅族皆面对原住民习俗地问题,那是他们祖先耕种过的土地,在老政府拉惹时代和英国殖民地时代,受到政府承认是达雅习俗地,如今随着许多大公司进入乡区种植油棕,导致习俗地成为议题,希望政府能关注有关事项。

伊班裔砂最大族群

国民登记局在2018年最新的人口统计,砂拉越的人口约有279万,最大的单一族群是伊班裔约80万(占28.6%),其次是巫裔约64万(22.9%),华裔排第三约有63万(22.3%),其余为其他民族。

若以达雅族(包括海达雅伊班族、陆达雅比达友族、内陆少数民族)人口计算,是达到约120万(占42.8%),是砂州最大的族群。

阿当指出,陆达雅比达友族,主要是分布在砂南区古晋省、三马拉汉省内地山区,海达雅伊班族主要分布在砂中区及北区,沿着海岸及河畔居住,生活淳朴。


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