認識你的家人(第四篇) 洗脫“獵頭族”惡名 達雅族過文明生活 | 中國報 China Press

認識你的家人(第四篇) 洗脫“獵頭族”惡名 達雅族過文明生活

筆者陳濤(中)與身穿傳統服飾的海達雅伊班族合影;右為阿當。
筆者陳濤(中)與身穿傳統服飾的海達雅伊班族合影;右為阿當。

報導/攝影:陳濤
第四篇:砂拉越達雅族



砂拉越最大的族群是達雅族,他們大致可分為兩大支流,即海達雅為伊班族,陸達雅則是比達友族,兩族的語言、文化及生活習性都不盡相同,各有特色。

伊班族早年多是沿海及沿河居住,所以被稱為海達雅;而比達友族則居住在高山處,因此被稱為陸達雅,兩族都是建起傳統式高腳長屋,親友生活在一起。

早年生活條件惡劣,無論是伊班族還是比達友族男子,都須具有尚武精神,在殺死敵人之後,會將對方的頭顱砍下,帶返長屋裡高掛當著“勝利品”,如今在古老的長屋裡,有時還可以看到這些骷髏。

在早年,也有達雅族人砍下敵人頭顱後,以藥水浸泡,將之縮小後,掛在身穿的傳統服飾上,當作是英雄的榮耀,而如此做法,使到達雅族被冠上“獵頭族”惡名。

伊班族的阿當(27歲)受訪時說,達雅族早在前個世紀,當白色拉惹布洛克家族統治砂拉越年代,已摒棄砍下敵人頭顱的做法,不再是“獵頭族”。

被當“獵頭族”帶侮辱性

他記憶猶新的說,幾年前有個國外的攝影隊到來砂境內鄉區長屋,拍攝“達雅族獵人頭”作報導,引起達雅族人普遍抗議,最終砂拉越政府也向該攝影隊公司提出嚴正抗議。

身為年輕一代伊班族的阿當強調,現在若還有人把達雅族人,當成是昔日的“獵頭族”來看待,可說是帶有侮辱性,會引起達雅族不滿。

他說,早年的達雅族,靠海吃海,靠山吃山,主要還是以森林的資源維生,他們常會面對野獸或外敵侵犯,因此達雅男士個個都要當英雄好漢來保護族人安全,隨著時代變遷,達雅族人如今已過著文明生活。

達雅族住樹上?無知!

達雅族不曾住在樹上,但偏偏有人明指或暗喻,達雅人是住在樹上,更有人說達雅族住在樹上與猴子為伍。

阿當受訪時說,他從社交媒體,有時看到一些西馬的無知者留言,說達雅人是住在樹上,令他生氣。

他感到遺憾的是,馬來西亞建國已55年,政府一再促進東馬和西馬的國民統合,依然會有西馬某些人,亂說達雅人是住在樹上。

他表示,就是在早年,海達雅伊班族和陸達雅比達友族,都是建長屋親友們聚居,近年來,由於達雅人追隨時代步伐,也有獨自在鄉區建屋居住,或搬遷到市鎮,生活文明。希望西馬人多到砂州觀光,看看達雅人的生活,不要再以有色眼光看待自己國家的同胞。

無論是海達雅伊班族或陸達雅比達友族,都是建高腳長屋,親友同住。
無論是海達雅伊班族或陸達雅比達友族,都是建高腳長屋,親友同住。

盼族人珍惜自身文化

阿當強調,伊班族有自己的文字,砂州境內的政府學校也有教學,並也有伊班文的字典,希望伊班族人珍惜本身的文化,讓伊班文在砂拉越源遠流長,不至於宣告沒落。

他說,比達友族則沒有文字,只有比達友話,這是因為在英國殖民砂拉越時期,當局只推動伊班文所致。

他也說,在達雅文化中,無論是伊班族或比達友族,在兩族人的傳統口語中,都沒有“謝謝”這個詞彙,而是以其他詞彙來表達“謝謝”之意,說來也令人好生奇怪。

早年,達雅族長者會口述歷史及族人英雄事跡,以讓下一代知悉;隨著達雅族人接受教育,已經有閱讀的能力,遺憾的是,我國的歷史書籍卻少有記載達雅族的歷史,阿當希望教育部能編寫教科書,以及達雅的學者可多寫關於族人的歷史。

海達雅「米靈」儀式祭神

阿當說,海達雅伊班族群早年的宗教多是泛靈信仰,相信萬物有靈,他們祭拜天神、木頭神、海神、祖先等,常在長屋舉行“米靈”祈福儀式,祈求神靈保佑族人平安及取得豐收。

他表示,伊班族人在近代大多是信奉基督教,也有少數族人成為穆斯林,宗教信仰自由,但伊班族群在傳統節日,普遍上還是會舉行“米靈”傳統宗教儀式,由族中的長老來主持。

“達雅族的共同重大節日,是每年6月1日的“達雅豐收節”,在長屋載歌載舞好不熱鬧;信奉基督教的達雅人,也以12月25日的聖誕節為重大的慶祝節日。”

他說,達雅族如今還是會遵從一些傳統的禁忌,也就是所謂的“邦當”,如鄉區長屋一些居民,清晨欲進山狩獵或采野菜、野果,聽到某種鳥類啼叫聲,就立即折返長屋,當天不進山。

手工舞蹈藝術瑰寶

達雅族人,無論是伊班族、比達友族都有非常熱情及好客的傳統,所製造的手工藝品精美,傳統舞蹈動人,都值得外人加深瞭解和欣賞。

阿當表示,很多西方的遊客,千里迢迢到來砂州各地旅遊,都會到鄉村長屋來作客,觀賞傳統舞蹈,也享用達雅族的傳統美食,並留下深刻印象。

他也說,在砂拉越共有26個族裔,砂政府也在古晉的丹邁旅遊勝地,建了砂拉越文化村,讓國內外遊客瞭解各民族的居所及傳統生活,砂州各族是非常的團結,也讓砂人民以此為榮。

早年的達雅族會將敵人頭顱砍下掛在長屋當“勝利品”,令他們被稱為“獵頭族”。
早年的達雅族會將敵人頭顱砍下掛在長屋當“勝利品”,令他們被稱為“獵頭族”。

生活水準普遍獲提升

阿當表示,馬來西亞聯邦組成已有55年,砂拉越的達雅人生活普遍獲得提升,在很多鄉區及郊區的達雅長屋也現代化起來,都有著自來水和電力供應,不過,整體而言,鄉區發展不足,依然落後。

“由於鄉區發展停滯不前,導致許多達雅族人湧入市鎮謀生,從事各行各業。我們期盼政府能實現承諾,在未來積極發展鄉區,使到鄉區人民,包括達雅族的生活水準提高。”

他指出,在砂境內,眾多的達雅族皆面對原住民習俗地問題,那是他們祖先耕種過的土地,在老政府拉惹時代和英國殖民地時代,受到政府承認是達雅習俗地,如今隨著許多大公司進入鄉區種植油棕,導致習俗地成為議題,希望政府能關注有關事項。

伊班裔砂最大族群

國民登記局在2018年最新的人口統計,砂拉越的人口約有279萬,最大的單一族群是伊班裔約80萬(佔28.6%),其次是巫裔約64萬(22.9%),華裔排第三約有63萬(22.3%),其餘為其他民族。

若以達雅族(包括海達雅伊班族、陸達雅比達友族、內陸少數民族)人口計算,是達到約120萬(佔42.8%),是砂州最大的族群。

阿當指出,陸達雅比達友族,主要是分佈在砂南區古晉省、三馬拉漢省內地山區,海達雅伊班族主要分佈在砂中區及北區,沿著海岸及河畔居住,生活淳樸。


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