上篇提到当年殖民北美洲的英国算盘打得很精，一方面让商家组成商团来获得某块殖民地的特许经营权，由彼等进行耗资重大的开垦工作，让彼等赚得很高的回报，英国当局则得以抽取税收（这埋下了以后北美殖民地革命独立的种子）；另一方面，与英国当时的主流国教派格格不入的天主教徒或清教徒，也被“请出去”，搬迁到北美洲去开拓让彼等享受更大宗教自由的新天地，各取所需、一举数得，你说英国人的“数口”精不精？

在此必须强调的是，大多迁移到美国的英国人，以至来自欧洲各个角落的其他移民，与当年被迁移到澳洲的英国人截然不同。前者多是宗教上或政治上的异见者，后者则大多为罪犯。这些异见者都有一定的主见或主张，他们到了北美洲，非常艰辛地开垦，并把这种艰辛看成是上苍对他们的考验。如美国人每年近年底时庆祝的感恩节，即为当年一些开垦者收成不佳在严寒里挨冻之际，当地原住民印第安人为彼等送来各种物资，彼等甚为感恩，故有此节日的庆祝。

殖民地精英有阴暗面

另一方面，这些在英国当局眼中被视为异见者的北美垦殖民，还有彼等在当地出生的后代，对于自由、民主、人权等理念，原则上都看得比较重。演变到一百几十年后，许多这些殖民地虽然也都各自还有英国派来的总督统辖以及英国军队（也包括雇佣兵）的驻守，但大致上已然成为实质上的自治区。如华盛顿、杰佛逊等美国开国元勋，其实也都是成功的大商家、庄园主等。

但原则归原则，这些崇尚自治的北美殖民地精英，在某种程度上也还是有其阴暗面的。其一是彼等虽然自身或祖上当年在英国或欧洲其他地方是因为宗教上的被迫害才迁居到北美洲来，但彼等中的一些在某殖民地里掌权后，却也倒反过来压迫信仰其他教派者。如在当时清教徒当道马萨诸塞州就曾发生过妇女被诬蔑为女巫而被处死的。在马里兰州，天主教也享有近乎独尊的地位等。其二则是特别是南方的一些殖民地，都蓄养黑奴来从事庄园里的劳动。

 华盛顿、杰佛逊等都曾是不折不扣的奴隶主，后者甚至还与黑奴女工生了孩子。美国历史上难以抹掉的不光彩黑奴制度，也从那时候开展。

所以在革命前的北美洲各殖民地，所展现出来的是一副极为复杂的社会面貌，有各方势力企图争雄、有在欧洲刚兴起的追求自由、民主、人权的启蒙运动的影响等，所以形势可谓一触即发。