据说，“曰若稽古”四字可用三万言来训解，恐怕也只有“如是我闻”的疏义能出其右了。正常来讲，因为不明白所以解释，如果两语三言就能讲清楚，又何需道出第四句。除非这只是掩饰，其目的是让人难以明白，令人莫名其妙下献出膝盖。

明明很浅白，却可进行朦胧地修改，或拼死往深处埋，叫你猜，继而迷执地对待，于是便正中其下怀。知道是场游戏，那么玩家是你，你若云里雾里，像颗棋子，只好无奈自欺。也许是也许不是，怎会没有一言以蔽之，原非秘密，岂容尔再思。

好了好了，与其乱参话头，不如截断众流，以不解之方式解之；阙疑待考，而不是广采异议，意见不是越多就越好。下士闻道，大笑之，“道”怎可能那么简单，一群疯和尚说“平常心是道”，你那三藏、十二部经、八万四千法门是干啥的？吹嘘道“吾心即是宇宙”、“六经皆我注脚”，实在是太狂妄也！其他东西该往哪里摆去？

有人总爱长篇大论，但唯终日言不及义；是有人会一语道破，却也容易被骂是信口胡说。所以在总而言之之前，似乎难免要先来段冗长且不必要的开场旁白。