1985年12月18日，华教斗士林连玉溘然长逝于吉隆坡，享年85岁。

1987年起，每年12月18日，即林连玉的忌辰，被定名为“华教节”，华社也会在吉隆坡福建义山林连玉墓园，举行公祭悼念。

今年是林连玉逝世33周年，华教节主题为 “抢救历史，保根护脉”，旨在呼吁华社民间团体及时行动，参与文化资产保存的工作。

今年，林连玉基金发出文告指出，“大马乃多元文化的国家，不同族群在历史上都有着不可磨灭的印记与贡献。只是在官方史观的主宰下，这些历史印记与贡献已渐被淡化掉了，甚至面临自身族群历史的断层危机。”

保存历史是一项百年的文化工程，既要社群大众的参与，也需要庞大的经费支援。

为此，林连玉基金成立“文化资产保存基金”，发动全民有力出力、有钱出钱，一起保住华族在大马扎根生长与贡献国家的历史记忆。

抢救历史靠全民努力

“文化资产保存基金”希望在5年内为该基金筹获1000万令吉，并将可据此向外输出物力、财力、技术与知识，鼓励与支援国内日渐蓬勃发展的在地历史文物馆，动员与串联各地社群广设文物馆、纪念馆、校史馆，有系统地收集及保藏历史文献文物，共同维护与保存族群的历史记忆与文化资产。

林连玉基金高级执行员康碧真强调，“抢救历史并不是学者专家的专属，而是每个人都应该也能够做的责任。我们可从保存文化资产做起。”

包括林连玉纪念馆在内的民间文物馆，不仅是为保存与展示地方历史文化，也将会是历史教育的最佳场所，凝聚起地方的社群意识（馆与社区结合、馆与馆交流），更是对“大写的”“官方史观”的补足。

“华教节办了几十年，为什么还要办纪念馆？因为我们发现，大马民间文物馆在整理文物这一块的知识方面，是非常缺乏的。2014年，本馆正式对外开放，大众若对林连玉感兴趣，找个时间来展示空间，感受一下林连玉精神。可是，作为一个纪念馆，不能局限在宣扬理念，它还有文献修复，教育，展示，文物等等功能。”

“我们希望，本馆的活动可跟周围的馆（陈嘉庚纪念馆、陈氏书院，以及其他文化馆，都在附近）有互动，甚至举办一连串活动，带动整个社区的生机。”她续说。

很快，康碧真和同事又发现，图书文献保护及修复的知识，不能只在文物馆之间的相关工作者之间推广。最后，他们决定走进学校，让学生种下兴趣的种子，假如有机会，他们可以到大专去修读这门课程，学成归来，为社会提供更棒的服务。”

“所有的文献文物，在修复之前，要做好保存保管。一幅具有历史和艺术价值的绘画，因为在装裱时，使用的浆糊加明矾，这之后，再给这幅画一个发霉和生黄斑的环境，最终就形成这个斑点。如果大家继续无概念，10年或30年后，到最后会演变成’问题’，就要修复师出马解决。”

拓碑完整留下史迹

康碧真在马六甲的一家马来店，发现一块古老又特别的中巫石碑。虽然可以拍照存档，但她还是跟老板要求：请允许我们拓碑。”

“因为照片记载不了被风化的文物！只有在拓的时候，才会清楚看到历史印迹。一拓完，翻看背面，便能知晓早期刻工，能刻多深就刻多深。”

“早期，这是华人开的温泉店。碑文叙述谁是老板，什么年份刻，还说明了一个状况，包括温泉店是为了马六甲各商民而设，商业是重要经济活动。”

“有些华人不懂，跟马来店主说，这是先人的碑，还有人拜碑中万字……后来，当局不允许这个碑放里面，就迁出来放前面。碑上的‘1884’字眼，估计是后人在庆祝多少周年时，后来凿上去的。字眼破坏老碑的完整，可是，后来也变成历史的一部分。”

发现石碑时，康碧真强烈觉得，必须把碑拓下来，因为不懂什么时候，这个石碑上，又会在那里，被后人加上两朵花或什么的。

“户外的碑，述说我们社会印迹的石碑，到底还有多少，还没被发现。拓碑时，让老板产生兴趣，这是什么？怎么拓？其实，这就是跟马来同胞交流，让他们认识我们的文化。”

珍存记录历史不断层

康碧真强调，“保根护脉，与其说沉重，不如说‘重要’。”

有老人家把文献捐给华研，在整理过程中，馆员发现，1911年辛亥革命以前，孙中山在美国的老师杜南，他的儿子在马来半岛剪了辫子。这些史料，不珍惜、不保存、不记录，这段历史将是空，将是断层。

另外，四楼展示空间的进门处，有个显眼的拓碑。

“真正的石碑收藏在巴生福建会馆。这个石碑，是唯一有‘林采居’名字出现的一个文物。如果没有这个石碑，真的很难证明林连玉就是林采居。从石碑内容来看，可以知道，1932年之前，林老师对于一个组织该怎么运作，已有相当的概念。”

石碑上的芳名录，记录的都是巴生重要的名人，捐钱捐越多，地位越高，名字越在上位，就在第三排之中，可以找到“陈嘉庚”。

“像这种碑，还有更多文物，应该还隐藏在民间。保根护脉，便是希望将每一块的历史记录补上去，我们才更加了解本身的历史。”

需要时间、人手、资金

“本馆的图书文献保护及修复，正在起步，并且有三大高山要跨越，即是时间、人手和资金。坦白说，回到馆内，只有我一个人做，我会累死。如果我一整年就完成这份老报纸，上司要怎么评价我。可能，修了一年，还没有成果呢。”康碧真坦言。

“我们需要大量的志工。现在，我们大约有25个志工，他们都接受了两天的基本培训。”

学员在课程结束后，依照个人意愿在林连玉纪念馆和华社研究中心接受实习训练。在16小时的实习期间，每位学员将由负责馆藏保存的馆员亲自指导一系列的实务训练，其中包括整理、修复维护馆藏（书籍、文献、书画、影像），以及归档等相关工作。

自摺纸套保存照片

康碧真披露，“给大家看一位老前辈委托给我们帮忙处理，超过半世纪的老照片。以照片来说，我们不能直接碰照片，怕有手指印，最好是带上手套，然后，我们用无酸纸裁出四个可以打开的套，它既有固定照片的作用，但又允许不费力地把照片取出来。”

“过去，大家将照片黏牢，甚至，用万能胶黏死的做法，其实不利照片的保存。几十年后，发现照片底下有损坏，想要取出照片，就是一个大问题。整理好照片，我们会进行电子扫描，最后，给它一个盒子，盒子内附一个套，把扫描好，并已编码的光碟放进去。这就是一整套的处理方法。以后，你需要那张照片，只要告诉我编码即可调出来。”

有大人物来，需要给他看珍本，才搬出整个无酸盒。

大费周章寻工具原料

2015年办工作坊，康碧真是一把眼泪一把鼻涕办，因为，十多项工具，到底要上哪里找？

“我跑了好多地方。光是找天然胶，猪皮胶，就把茨厂街苏丹街跑透透。刮刀，也是一家挨一家去找。招生，也是从零开始，最艰难之处是，当大家毫无概念，要收400令吉请老师来上课，校长都要考虑很久。”

“2014年，我们整理文物馆的表时，表上只记载30至40间的文物馆，到今天，我们已有近70间的文物馆。当文物馆出现越来越多，各馆有展示、有推广，我们就更加需要一个文物修复和保存的工作。”

“现在，除了跟国外接轨，我们还要回到根本，毕竟，早期用的材料还是源自地方。我们需要走向官方，希望得到地方支援，包括大马专家在此方面的研究分析……”

最简单一点，如果可本地找到工具和原料，她就不必大老远从台湾扛回来两大行李箱的材料。

办工作坊传授修复技术

自2015年至今，林连玉纪念馆、华社研究中心和吉隆坡尊孔独中，已联合举办5个梯次工作坊，即：初阶3梯次、进阶2梯次，为本地民间文物馆、学校校史馆和图书馆、社团机构工作人员，以及文史爱好者，提供图书文献保存及修复的基础知识与技术。

去年8月，联办单位为了进一步完善纸质修复课程，特地邀请台湾著名修复师吴哲叡老师前来主持“2017年图书文献保护及修复工作坊”（高阶班第1梯次），教授从纸张认识、手工浆糊制作，到修补、托裱文献及保存盒制作，让学员进一步了解纸质档案的维护、修复及保存方法。

康碧真说：“吴老师指出，文物保存是千年大计，修复师应在修复前对文物劣化状况进行检测，并视文物材料特性与状况而采取不同的修复措施。在修复材料的选择上，以检验数据作为材料品质的依据，避免不适当的材料使用，导致文物加速老化。”

“我们有信心，从近期阶段的最基本修复保存，到远期阶段的老旧文物再利用，进而创造出无限商机，带动起文化创意产业。掌握文献保存和修复的观念、知识和技术，以正确方法保存和管理民间的历史文物，对抢救民间历史记忆工作和文物馆的经营，将有正面积极的意义。”

报导：许雅玲
摄影：覃福荣