历史性的509大选胜利，是各族人民长期斗争的积累，其中林连玉的正义斗争，是极其重要的一部分。新朝希盟政府具有无可推卸的义务，立即废止旧朝的孽障——林连玉公民权冤案，恢复林连玉公民权与教师准证，将其列入“催生多元平等和谐新马来西亚的忠诚、杰出公民”光荣榜，实现希盟对人民的许诺。

（一）中华文化本土化——且从中华文化本土化说起。其一，“抗日卫马”的抗日战争打败了日本军国主义，林连玉登上反殖争民主独立的最前线，引领公民权运动和华校课程本地化、亲自指导和纠正了白人所谓专家的谬论，构建了坚实的多元主义的坚强基础。林连玉的爱国主义是战后思潮的反映，他对民主主义最有发言权，是他对509的第一个贡献。

（二）“十六字诀”斗争哲学——其次是“不受压迫，反对压迫；不怕牺牲，避免牺牲”，及其落实的策略：“有理、有利、坚决的态度”。 “十六字诀”是林连玉二战后打退英帝企图消灭华校的《巴恩报告书》、《白皮书》与《拉萨报告书》总结起来的，是华教“维护下建设，建设中前进”辩证运动的奠基人与典范的实践者。

林连玉主张，应勇于直接面对挑战，反而可能震慑敌人，避免牺牲。到了必须付出自由或性命代价时，应毫不迟疑的付出。林连玉几次“托妻寄子”，最后，被吊销公民权与教师准证，为抗击英帝与种族主义作出非凡的贡献。

为后世树立光辉典范

（三）民主与人民运动相结合——“理论一旦与民众结合，也会产生物质力量”。林连玉出身于、受教育于20世纪初民国创建之后，是一位教育家，但其密切联系联系群众，在战后种族主义掀起大风大浪之时，毅然登上斗争舞台，他的宏伟气魄与坚定决心可以比美社会运动家。这是林连玉的第三个贡献。

林连玉的斗争以华团为他的民众基础，并带领华社的上层陈祯禄和有良知的政府人员钟敏璋等，组成广泛团结阵线，这是林连玉打败敌人的秘诀。此外，早期马来报章《Utusan Melayu》，也是他的拥趸之一。林连玉为后世树立了光辉典范。

（四）民族大同观——1960年代中期，林连玉经反思作出深刻的自我反省：“真正的爱国者有双重责任，一方面要抵抗外敌，一方面要抵抗（国内）沙文主义者，两者一样重要，必须双管齐下。”他的人生哲学由此上升到光辉的新顶点：民族大同观。

民族大同观是符合科学社会发展观的，与种族主义“民族国家”是对立的两码子事。林连玉在60多年前提出的这个纲领，为今日希盟将革新进行到底提供了宝贵指导方针。我们作为推动民族民主运动的民间组织，应当拿起林连玉“有理有利坚决态度”的武器，监督、稳住和推动徘徊不前的希盟政府，切实实现509的目标。

（历史研究者）

2018年华教节特稿