符号吉隆坡，正如香港，是个符号。站在吉隆坡熙来攘往的人群里，你感觉到“群众”，可你感觉到“民间”吗？这边一群人，那边一夥快步走过斑马线的人，还有明年就穿黑白鞋上学的少年儿童，他们加起来就成了“民间”？站在吉隆坡安邦路，看着迅速来去的汽车与熙攘人群，你感觉自己是“市民”多些还是“国民”多些？

我们谈感觉：你先觉得自己是“华人”还是“马来西亚华人”（或是“华裔马来西亚人”）还是“马来西亚人”？这是个老掉大牙的问题，从60年代陈志明到90年代的黄锦树，反反覆覆也不知道有多少教授级的人议论过。峇峇、白华、海峡华人……析论可谓钜细靡遗，这儿再拿来谈，真是拾人牙慧。

针对上面的问题，大家要说实话哦！我这儿有个设置了人工智慧的App，可以马上测试出你的答案的真伪。

吉隆坡是个符号，它的许多通衢大道的坑坑洞洞，反映历史留下的旧瘀新伤。殖民统治的内伤，日治三年零八个月的百孔千疮，争取国家独立的明刀暗枪，每届全国大选敌对政党的互呛。这些在大马“前建国史”与建国史上都留下铭记。今日在铠亮的玻璃大厦前面，仍布满坑洞，是为了城市发展，轻快铁、地铁……在它们能遁地或腾空之前，都得挖洞打桩，搞定好基础。

吉隆坡与世界其他城市一样，从80年代中叶，周边小镇、农村的非城市人口涌入，这些人只有3成成功脱贫，成了吉隆坡的城市人。其他七成还在打拼，就在这时，外劳——印尼外劳、孟加拉外劳、印度外劳、缅甸外劳——涌进来了。

借物起兴

600万外劳，半数以上分布在雪隆区。吉隆坡成了联合国，把家庭撇下来到吉隆坡赚钱的人汹涌成潮，吉隆坡变得非城市化；吉隆坡某些地区看起来像贫民窟。这现象亦非吉隆坡独有，从香港到马尼拉，贪富的距离一直在扩大。

509全国大选，反对党联盟没想到会打垮国阵，马来人的选票一分为三，希盟、巫统、伊斯兰党各拿30巴。华基政党的民行党拿下国会49席，成为执政的希盟政府的第二大党（公正党51席）。所有马来西亚人，不管是哪个族裔，都在数地上跌碎的眼镜。马来人突然觉得有踏空的感觉，大选过后，首相敦马召开的“马来人团结大会”，一直听老人家训话，大伙听不到哪里可买到特美味的nasi lemak，愣了几个月，他们觉得要来另一场团结大集会，反对签署icerd 只是一个借物起兴的藉口。

各族合作

可能我们要多了解马来友族的不安，了解他人的不安，有助我们了解整个形势，国家级的忧郁与压力，来自哪里？如何纾解？巫统主席札希说，出席人数有50万人，警方数字是5万5千，《今日马来西亚》的报导是12月9日下午三时人数最多，有8万人。与其去搞数字游戏，我们不妨想想马来人集会后面的族群忧虑是什么？

我在网上看了一个YouTube，里面的一个马来中年男子说：“马来人觉得在大选过后，已不受尊敬。”这就有理也说不清。马来人享有国家宪法保障的特权，这还不是“尊敬”吗？

从个人角度看，尊重是互动的行为。行为学告诉我们，“尊敬”从来不是硬性规定的，you don’t ask for respect, you earn your respect。但是这种争拗没有意义，只会使双方各走极端。国家管理不能一直在这些问题上打转，三大民族只有合作才能创造三赢。符号吉隆坡才会成为吉祥的、充满发展潜力的实体吉隆坡。