凯里刻意秀出与拉菲兹和努鲁三人喝茶的照片，再次引起大家对政坛大洗牌的揣测。

拉菲兹被视为安华代言人，刚输了署理之争。他的对手阿兹敏，除了控制着公正党大半江山，更是最接近首相的部长，如影随形。而努鲁依莎刚辞去公正党副主席和槟州主席，这也是一招以退为进；来安抚党内对父亲安华，在委任党州主席过程中所面对的不满声音。

至于凯里，也是输了巫统主席之争。连续炮轰阿末扎希要他下台，和暗讽希山对党背叛，之前也撇清与纳吉的瓜葛。

三个看似党内失意人，却也被视为最能代表当前马来社会的新生代，也是马来人社会以外，可接纳的开明进步领袖。这股力量的结合，不容小觑，也并非不可能。

圣诞节还没到，巫统国会议员，一个个就打算把自己当成圣诞礼物给送出去。看在大家眼里，是背板，是无耻，也是利益的挂钩。

我们当然可以鄙视这种跳槽文化，无需认同什么大局论和阴谋论。正如丘吉尔说的，除了人类尝试过的其他一切政府形式，民主的确是最坏的政府形式。容许议员跳槽，让他有选择自由，就是民主制度本身的缺陷。

但从时间轴来分析的话，马来社会政治人物的政治博弈，有违华社的常识认知。各种合纵连横的可行性，都释放了两个明确信息。

第一，任你东西南北风，改朝换代也好，马来人的政治优势地位你不能动，我们随时团结一致。第二，马来人社会，从来没有所谓的敌人。第二点，又可以补助第一点。

华社如果继续抓着盲点过活，渴望能享有土著平等地位，不敢面对第一个无法否认的残忍事实，你就会继续浪费时间，陪政治人物对着镜花水月，起舞成三人。倒不如认真思考，手上仅有的筹码要怎样用？

而第二点，能让马来人为了目的，可以互相宽恕，重新联手的因素，相信是和宗教信仰和历史文化背景，还有现实的政治考量有关。

团结换来稳定

历史因缘，华人社会为了生存，习惯了颠沛流离。此处不留人，就另辟蹊径。而马来人深懂唯有这片土地能庇护他们，继续保留皇权、语言，宗教和种族地位。他们为此奋不顾身，投入军队和政治，施展抱负。从移民数据来看，华人的忠诚度的确不高。

因为宗教的陶冶，马来人不会轻易摧毁自己人，只是点到为此。历史的教训，让他们知道只有团结，才能在英日殖民时期，给自己带来安稳。在独立后，取得最大的谈判成果。

但华人社会，从博大精深的中华文化中，从千年王朝更替的权力斗争中，学会的只是一句，成王败寇。不是你死，就是我活！

汉高祖可以狡兔死，走狗烹，曹操当然可以宁我负天下人。唐太宗可以宣武门弑兄杀弟，朱元璋就可以诛杀功臣。没有宽恕对手的可能，动辄满门抄斩，株连九族。

从马华内斗，民政内斗，马华民政火箭一起斗，都让我们见证了，华社精英的自相残杀是永恒的。魏家祥和林冠英，有可能为谋华社福祉一起吃顿饭吗？

可惜，你们只是当代的海山和义兴；各为其主子效力，乐此不疲。