巫统会议室内，原本高挂阿末扎希的肖像被撤下，本来悬挂党主席玉照之处，留下一片空白。

事件再度引起大家关注，巫统退党潮下，引发的逼宫风波。

党主席肖像被撤下，并非代理主席莫哈末哈山的指示，而是阿末扎希本人的要求。

巫统日后可能不会再悬挂党主席的肖像，而会改挂巫统党徽，理由是领袖可来可去，象征巫统的党徽则会一直存在。

从另一角度看，领袖肖像无论是挂在党或政府机关，又或者是公共场所，都是带有驯化性质的“肖像政治”。

真正的民主国家不会强制这么做，藉由凝视被高挂的肖像，目的有二，首先是对外，达到权力的扩散，其次则是内化手段，达到驯化作用。

第一种目的，希望通过提高个人的可见度，产生荣耀感，这在过去可能有用，可是在互联网普及的今天，已经失效，变得没有必要。

第二种目的，则希望产生宰制作用，大量复制让肖像高高挂，藉由视觉的标准化驯化民众，臣服于领袖，产生阶级卑微之分。

不知不觉

以上两种目的，皆假设“被观看”是一种自我权力的延伸。

但在今时今日，权力已回到观众的手中，“怎么看”取代了“被观看”，不再是温顺的被看。

在权力者的角度，“肖像政治”会让权力者在不知不觉中，以为自己就是别人喜欢的那种人，后知后觉方知可悲。

败选后，巫统终于变回老人本来的模样，尝试一点一点放下老人政治，回到正常高度，渴望得到认同。撤下老大的玉照，是正确的一步。