每个人的心中都有一个地方名字叫着“家乡”，许多时候，它给过我们怎样的滋养，就让我们后来长成了怎么模样的人。

端坐在我眼前的李雄杰来自中国福建莆田，他的家乡素有“雕刻之乡”的美誉，那里的木雕与石雕艺术可以上溯到唐宋时期，向来以精微透雕立足于世。

这些木雕、石雕出现在李雄杰自幼生活的地方是寻常，但长大以后的他，却没有自然而然走在雕刻的路上，反而不寻常地选择当了一名厨师。

2001年，他给自己一个机会，把谋生的足迹闯到来了大马这片土地上。

专业营新旧古典家具

人生在世，许多事物总是在近距离中变陌生，在远距离中变靠近，那一年的远走高飞，却成了他与家乡一次深刻的牵肠挂肚，离乡背井使他真正体会到家乡雕刻的美。

于是，多年以前，他萌生把老工艺与弘扬中国文化的新概念结合在一起的念头，毅然当起穿针引线的角色，把家乡的艺术之美带到热带季候风的国土上，继续发场光大。

有的脚步开始了，就停不下来，始于家乡的老、新雕刻物件，他后来把足迹踏遍了祖国的各省各镇，搜寻、物色、收购在地的特色新旧手工艺品。

这些古董老物件，或者是艺术新品，随他飘洋过海来到了大马，如今，全都在机缘巧合之下落户在丹斯里郑金炎所创立的“华联艺术馆”里头，在这儿，它们等待读懂它们的人们与其相识、相惜、相携。

“这是一个专营新旧古典明清家具、古玩杂件、瓷器和字画等，传承中国传统文化艺术为理念的平台。”他如是解释。

“一开始贩卖老家的木雕和石雕的艺术品，渐渐地，着手于各地名家的艺术品，后来还参与了艺术拍卖会。”他披露，在华联艺术馆里，有新品，也有旧物。

所以，踏入这家位于富都的华联艺术馆，可以看到仿制的木雕有线按钮电话，手持话筒有精致的雕刻图案，座机上方还雕了一尊笑口常开弥勒佛。我想，这意寓说好话、讲好事吧！

此外，人们也可以看到具有上百年历史的描金床花板，这些古董老物的做工当然令人赞叹不已。尽管时光走了，但它依然可以逆着时光，留住当年雕工之精美，外在色泽之华丽。

是树还是玉万水千山寻它

“我都到中国各地找古董。”在寻寻觅觅的过程中，李雄杰遭遇的不只是千辛万苦，还要是可遇不可求呢！

“尚记得，有一回跟客人聊起了树化玉，那是一种玉化的硅化木，听罢以后，我就马上回到中国去找这样东西了。”

据资料显示，树化玉是由亿万年前的远古树木经过岁月历练演变而来，它同时具备化石与玉石的特征，既有硅化木的纤维构造，又有玉石般晶莹剔透的华丽外表，非常珍贵。

在不完全掌握资讯的情况下，他抱着找不到就不罢休的心态找到它为止。

他首先是飞往中国桂林，抵达后，才发现那不是树化玉的源头；于是，又到了昆明，期间，经历了长达20个小时的舟车劳顿。

尽管一无所获，心依然不息，他继续走、持续找。结果，给他走到了云南省的瑞丽，如今回首他依旧欣喜地说道：”终于给我找到了。”

这个位于中国与缅甸的边境之城，不只是作为树化石的源头，同时也是树化玉批发集散地。

摆在他眼前的树化玉是需要经历从原石到被发现、被挑选、切割打磨、抛光的过程，才会散发那令人屏息的美。

“最后，我再找人为它设计一个可以衬托它的底座，再请教老前辈给它取个名字，就可以运来大马上架示人了。”

出自名师每雕一克有价码

对李雄杰而言，每一个石头都有它的故事，因此，他视石头如人的生命，不只是找人给它命名，同时也关心它的典故。

“一件艺术作品的背后故事很重要，若是顾客问起来，答不出来就糟糕了，尤其是古董老物件。”

他有言道，每一件古董老物件都有它们的故事， 那是因为它们是从百年乃至数百年传承下来，并且承载着文化的载体。

然而，对于生意内容涵盖了古董买卖的他而言，不一定老的东西就值得去买、去收藏，“有些老东西就算已经有几百年了，若是它在市场的数量多的话，那也不会值钱，尤其是民间艺术。”

他指出，“来自御园的老物件价值肯定是随着时日的过去而水涨船高，简而言之，所有古玩、古董都离不开‘物以稀为贵’的不二原则。”

尽管一个老物件是无价之宝，但人们还是可以从各个方面来判断它是否值得去珍藏，评估可以从东西的品项着手，还有它出自哪个名家手笔，再来，鉴定它采用的材质和品质都起着关键因素。

至于新品，多半有市场记录可作参考，买家可以从记录中得知每个名家的艺术作品的市价，“现在市场的石头都是按克计算的，尤其是工艺大师的作品，每雕一克石头都有它一定的价码。”

他又指出，不同工艺大师有不同的专长，有的擅长于雕刻花鸟、有的以人物为主。至于他，他会先去了解哪个名家擅长哪方面的艺术，然后，才找他们把东西雕出来。

他说，目前其艺术馆里的名家作品，有来自福建木雕领军人物之一的黄文寿、福建竹雕大师吴元星、浙江竹根雕大师余田，还有中国玉石（玛瑙）雕刻大师周志国等人。

“除了物色名家，也会与有潜力的艺术家合作，这里就像是一个艺术交流平台。”

奇木如珠宝精工镂刻倍增值

在李雄杰经营的艺术馆里，人们可以物色到由各种材质演变而来的老物件和新品，包括：木、石、玉、玛瑙、琉璃、汉白玉，以及水晶等等。

在众多材质里头，哪个是收藏家最爱的？他以木材质为例，本地华人的首选是紫檀木物件，“主要是因为那是清朝皇宫御用的东西。”

据他所言，当时中国的紫檀木都是从东南亚载回去的，到了开放改革之后，也从印度、尼泊尔带过去，但成品是中国制造。

“除了紫檀木是首选，还有黄花梨和红酸枝。迄今，这三种材质都算是稀有的木质，深受收藏家的追捧。”

说到木雕，在这里可以看到蠕蠕不动的观音相，如在云间跳跃的巨龙，雕成摆座的树根雕，他随手就取来用黄杨木雕刻而成的四大金刚。

四大金刚是佛教中的护法神将，他们手中的法器各主风、调、雨、顺以守护天下，“这是来自福建的工艺品，这手工雕刻实在太好了！”

他情不自禁的赞了再赞，紧接着说道：“你瞧，它们的身材比例恰到好处，神形维妙维肖，还有那眼神……”

像这样的精致工艺品，不仅可以用它来当家居摆设，同时也具有收藏价值，他指出，不只有老东西才可以成为收藏品的。

这些雕刻新品如同男生收集腕表、女生珍藏宝石的道理如出一辙，不仅能保值，还有增值空间，只要经得起时间的考验，新艺品也大有机会成为他日的老物件，成为后人趋之若骛的古董。

辨别真伪不只靠眼力…

在面对对收藏有兴趣的客户，他都会先根据对方个人喜好，再给他们建议一个艺术的方向与渠道，让对方亲自观察市场上的收藏家都收集哪些物件，才来决定他要入门的艺术品。

作为一般的入门收藏家，他再三强调，首先可以通过网络交流平台，多了解、多接触，再来，买东西未必贵的就是好的，“可以靠自己的眼缘，去了解自己喜欢哪一种类型的艺术品。”

初入门道者也未必定要从小物件开始，“最重要是要有定位。”他口中所说的“定位”即是收藏的方向，“有了方向以后，渐渐地，它就会演变成一个明确的思路。”

“比如：你若喜欢人物，就可以专注于人物物件的收藏，然后找出一个找货的路向，其他的收藏品可以是印章、茶壶、民间器具等等。”

他以过来人身分说道，刚入门的收藏者，看走眼是必然的事，他重提本身的经验，“十多年前，在广州买不对东西，以致于白白浪费了三万块人民币，当时慌得我连眼泪都快要掉下来了。”

如今回首想起这件事，他释怀地说道，就当作“交学费”吧！他认为，走在这条路上，若是自己的经验不足，加上对要收购的新、旧艺品未有十足把握，最好的方法就是请教前辈。

因此，他才会说道：“若要辨别一个物件的真伪，第一是靠眼力和经验，然后是人脉，再来就是要有胆量，最后一个条件是最重要的。”

但在寻觅、收购与贩卖的过程中，他经历过一场欢喜一场空，也历尽无心插柳柳成荫，好与不好他都得面对。

在他乡生活十数年，如今他回乡的其中一个目的是为了他乡，“一般回中国都是去找东西，有时按着客人的要求找，有时看市场要求而找。”不论日子如何过，生意如何做，家乡与他乡都有他的梦与想。

文：子若
摄影：卢淑敏