2018年，希盟在众人欢呼声中上台。选民信任敦马的领导，大家并不因为他是92岁的老人而怀疑他的能力。巫统前部长蔑视过他，出言嘲讽，可选民仍然认定，老当益壮的敦马能力不逊当年。由于他卸任15年之久，期间受过明的暗的政治打压，选民更有理由相信他的价值观一定提升，看事情一定比过去透彻。

这情形正如选民看安华，一个带动“烈火莫熄”运动的人，过去20年坐了11年监，他不可能是80年代初搞伊斯兰青年运动的年轻小伙子，也不可能是当年宏愿队伍的队长、壮年得志难免跋扈的副首相。岁月磨练他，遭遇考验他，健康折腾他，选民信任他的许诺：“协助人民脱贫，这种协助无分种族。”

选民对当了22年首相的敦马，有一份难以言喻的“信任”，卸任之后重返政坛，以耄耋之年再度问鼎首相，向“不可能挑战”，格调悲壮雄浑如史诗英雄。

敦马在2018年1月18日，才正式加盟希盟。安华因官司失去议员资格、坐牢，动弹不得。希盟在参加全国大选前夕，由敦马与慕尤丁领导的土著团结党还受到社团注册官刁难，差点不能披甲上阵。上述种种，使希盟看来处于绝对的下风。

希盟的“弱势”：老人领导、匆促结盟、虎将在牢、国阵控制了选举机器，希盟的弱，天下皆知。于是“救援弱者”的愿力，凝聚成选民的道德勇气。这为奇迹的诞生，吊诡的创造了有利的条件。17世纪西班牙智者葛拉西安（Baltasar Gracian）的巨著《历史的生存游戏》提出的睿见：“把弱势转化为强势”的局面，2018年5月9日在马来西亚政坛发生。

建立互信

一切都建基在“信任”，选民对希盟的信任，选民对敦马为首的希盟的期许。所谓“无信不立”，“信”这个字，在《论语》里出现38次，比其他的儒门德目：义、勇、诚、善多出许多。“信”的普世价值，见诸于圣经（英译），trust与confidence字眼的频频出现，“信任”的重要性，毋庸置疑。所谓“政治人物不可信”，这样的假设（hypothsis）对从政者并不公平。政治人物也是人。真正的情况是，政府与人民必须建立起“互信”（mutualtrust）。只有互信互动，政府施政才能得到国民的支持拥护，经济的复苏、国家的发展才能迅速展开。

人与人之间之所以顺利交往，并且产生良好的互动，端在一个“信”字。著名美国学者福山（Francis Fukuyama）的厚着《信任：社会美德以创造经济繁荣》把信任的议论，自人们的经济生活延伸出去，涉及社会、文化政治范畴。回到马来西亚的政治语境，希盟的竞选宣言是政治承诺，希盟说明它上台执政，能给国民带来什么实质的好处，它不是圣经，但肯定是新政府的改革（或革新）最迫切的目标。

林吉祥了解竞选宣言的道德责任，他说：“应该实现希盟对人民的许诺，否则希盟会输掉下届的大选。”我写诗60年，但这无碍我对政治现实的了解。我与吉祥差不多同龄，我们之间没有代沟。我明白希盟接过国阵留下的烂摊子的“欣喜与痛苦”：欣喜的是可以进行政治报复，不断爆料，把前朝见不得光的事抖出来；痛苦的是，前朝政府负债累累，希盟的一些承诺在现阶段根本无法实现。教育的问题我不想谈。一个教了30年书的作家，谈华教与国民教育，可以一直哭到天亮。我想谈民生问题。

延迟满足

国库如此空虚，新政府如果取消GST，再取消大道收费，政府的税收断了两个主要来源，国家可能陷入更深的贫困，更难以自拔。选民可以了解，承诺与实践承诺的“时间缺口”（timegap）。可以了解也就可以体谅，大家可以谅解政府力有未逮，delayed gratification是可接受的。

在此阶段，最不宜让种族互相猜疑。土著团结党力量在大选后壮大，诚信党让宗教意识较强的马来同胞放心，公正党走的是当年拿督翁惹化主导的“国家党”的现代版，华基政党民行党走的是多元种族路线，这是政党政治的梦幻组合。

至于说华人富有，马来人贫穷，60年代这种观点大扺正确，时至今日，走进任何上市公司或商业大机构，里面议事的董事，大多是马来企业家。专业人士从法官、医生、律师、药剂师、会计师、工程师、科技专才，讲师教授，政府部门的正副部长，正副秘书长，正副主管／局长（pengarah）……大部分高官都是马来同胞。军警首长是马来人。正如前法律部长赛益再努丁在YouTube的访谈中带点开玩笑口吻指出的：要担心的反而应该是华人。

这个时候如果玩“马来人贫穷”“马来人面对危机”的弱势牌，葛拉西安效应不可能出现，反而引起族群争拗，国家内耗，值得吗？2018年即将过去，改弦易辙，此其时也。