【风尚】从花草世界体悟人生 | 中國報 China Press

【风尚】从花草世界体悟人生

花以娇艳欲滴的花色令人诚服;
花用藏爱隐恋的花语使人折服;
花藉陶然心醉的花香叫人悦服。



除去花色、花语、花香,花亦有花道,不只是教人插花之道,更蕴含了为人之道。

今天给读者说一则源自于556年前的日本花道(Ikebana)始祖池坊花道(Ikenobo)的故事,看看故事中人如何通过习花、拟花而悟人生 。

在池坊花道这条路上约30年,杜瑞琼说道,花道给了她很多东西,单单是某些花和花器的颜色及造型,由于个人喜恶关系,从最初的抗拒,到后来的尝试接受,再到领悟了包罗万有的意念,就自然而然的接受了世界万物均有其美态和功能,这都是一场修养和修行。此外,从前急性子的她,也因着插花而学会了沉静与沉淀,这都是花的功劳和池坊精神的伟大之处。
在池坊花道这条路上约30年,杜瑞琼说道,花道给了她很多东西,单单是某些花和花器的颜色及造型,由于个人喜恶关系,从最初的抗拒,到后来的尝试接受,再到领悟了包罗万有的意念,就自然而然的接受了世界万物均有其美态和功能,这都是一场修养和修行。此外,从前急性子的她,也因着插花而学会了沉静与沉淀,这都是花的功劳和池坊精神的伟大之处。

今天给读者说故事的人是大马池坊花道学习会(Malaysia Ikebono Study Group)主席拿汀杜瑞琼老师,她接触花道始于她初为人妇之际,但是,影响她的不是丈夫,而是其家翁。老人家喜爱赏花,家里也三不五时插满老人家一时兴起买回来各种花草。

家翁常常买花回家嘱她插花,当时还是花艺素人的她,为了不辜负家翁一片心意,就四处去观摩、学习。后来,因缘巧合之下,在一个花艺展览会里面偶然认识了她的启蒙老师,王林素云教授,也就开始了她的池坊插花之路。“那已是上世纪八十年代末的事情了。”

为了研习同时严学此花道,老师移居美国期间,她就飞去美国求学;老师回台湾暂居,她就飞往台湾学习,如斯奔波来往穿梭纯粹为了勤学精练,使自己的技艺更为精进,这也反映出池坊人在精简单纯中力求精致的极致精神。

正因如此,即使王林素云教授已退休多年,杜老师也没有停止过继续精进修习的脚步,转攻日本京都池坊总院的研究社,目前已然是研究院里面的研习生,专修古典立花,师从三浦友馨特命教授,同时也是池坊殿堂级人物柴田英雄特命教授的门生,专攻生花。

在大马,很多人或许都曾听过“Ikenobo”或是“Ikebana”这两个字眼,但总是分不清个中有何区别,其实,“Ikenobo”意即池坊,它正是“Ikebana”(日本花道)的根源,日本花道和池坊是分割不开的关系。

有人说:池坊的历史就是日本插花的历史,而杜老师指出,池坊已经有556年历史了,“池坊是日本花道的根源,各种流派如:草月流、小原流、松山流等流派,皆是从池坊流出去的。”

“实际上,池坊是源自于中国的供花,那是在佛像前供奉的花。”据她说,日本室町时代的遣隋使小野妹子到中国得知供佛的花,回到日本京都紫云山顶法寺后,在池塘旁边创立了六角御堂,并将佛安置于堂中。

插花是艺术与设计的表达,这个自由花花型用上了芭蕉兰、星点木、寿松、金杖球、钢丝草和石斛兰作花材,在乳黄色变形瓶中,花型与花器相呼应。
插花是艺术与设计的表达,这个自由花花型用上了芭蕉兰、星点木、寿松、金杖球、钢丝草和石斛兰作花材,在乳黄色变形瓶中,花型与花器相呼应。


以花结友

从此以后,此地成了池坊花道的发祥地,据一篇以“华道主流~池坊插花”为名的报导指出,从室町时代、江户时代、明治时期,代代名师住持都住于池畔六角亭,潜心研习花道。

随着时日与传统住宅样式的变迁,供花渐被人们用于装饰空间,最终升华成为插花艺术。

从创立池坊开始,历代校长都被尊称为“家元”,而目前池坊家元已到了第45代,现任家元为池坊专永,并将传位于其女为第46代家元,届时池坊专好将会是池坊有史以来首位女性出任家元。

“他们都曾是出家人,所以,池坊的花艺精神是以和为贵,也就是说,我们用花来结识朋友,也用花来联系人与人之间的感情,不管是亲情、友情抑或爱情。”

池坊花道向来以精致凝练、简洁干净的花艺著称,“当我们在凝视它时,精神自然而然舒坦,日子久了,如此心境使人容纳很多东西,也可以放下很多东西,在对人、对事上,也就变得不过于执着了。”

花开花谢代表的是生命,花用生命影响着人的生命,而生命与生命之间的互动,是如此微妙且使人感动、让心触动,这不就是拟花如拟人吗。

杜瑞琼老师采用了高雅的日本松为主要素材,来演绎这盆古典立花,意味着高山、远山、近山、瀑布、大地以及大海。
杜瑞琼老师采用了高雅的日本松为主要素材,来演绎这盆古典立花,意味着高山、远山、近山、瀑布、大地以及大海。


生花,草木原始之美

接着下来,杜瑞琼老师把我们从自由花带到生花这个环节,“生花就是取材自大自然的材料,你在大自然里看到的材料,长成什么样子,就直接把它的自然美态搬入家里。”

“我们不能加铁丝,也不能扭曲它,它有着怎样的长相,就让它保留原来的长相,万万不能改变其形态,这是一种很自然的花艺作品。”

简而言之,生花要表现的是草木原始之美,意即植物的生命力和自然美态,保留它最真的一面,这也是池坊花道的核心理念。

生花有3个主役枝,即“真”、“副”及“体”,及其补枝,代表着每一支插花所处于的位置与角度,不同角度象征不同的意义,“真”代表现在,也就是我们最灿烂的当下,“副”意味着过去,“体”代表未来与希望。

“表面上,它看似很简单,但其实,里头蕴含非常多的理论。”这些理论都离不开尊重大自然的阴阳面,尊奉生命,所以,外行人看热闹,内行人看门道,花道也是一门深厚的学问。

春节的脚步越来越靠近了,若要为居家添上新春的氛围,不妨加点中国红元素,立马成就一盆贺年花,杜瑞琼说道:“通常,我会教学生采用一些像火鹤、胡姬、天堂鸟、黄菊,或是其他较为耐放的红色花作为素材,如此一来,家居的新年气氛都会让一盆花使到整个空间都充满了快乐的元素。”
春节的脚步越来越靠近了,若要为居家添上新春的氛围,不妨加点中国红元素,立马成就一盆贺年花,杜瑞琼说道:“通常,我会教学生采用一些像火鹤、胡姬、天堂鸟、黄菊,或是其他较为耐放的红色花作为素材,如此一来,家居的新年气氛都会让一盆花使到整个空间都充满了快乐的元素。”


自由花,着重个人表达

人有做人的模样,花亦然。池坊花道可分为3种插花形式,分别是自由花(Free style)、生花(Shoka)与立花(Rikka)。

通过杜老师的解说,我们且从简入繁,以有规则,但不拘泥于规则,并且可在多样空间内发挥的自由花开始说起。

“这是进入池坊的门槛,但资深插花者也插自由花,不同的等级展示出不同的功力。”

“在池坊,自由花是用点、线、面、块来形成的。”听起来很抽像,实际上又是怎么一回事呢?在花材方面,她以不同类型的花带出不同造型的花,点花可以是满天星,线花则有剑兰,至于块花,鸡冠花是一个典型的代表。

“哪怕叶子也有面、线和块的区别,当我们把一片叶子摘下来,面向自己,这是面;把叶子侧向插,这是线;把五、六片叶子集中插在一起,这叫块。”言下之意,一片小叶子可以有很多变化,也承载很多学问。

自由花属于现代化的插法,它之所以叫着自由花,那是因为它可以自然手法和非自然手法(意匠)表现,不规定角度,也不规定面向太阳与否(阴与阳的概念),只要用线、点、面和块为根本,赋予形态美,并通过自身的想像力和创造力来呈现,传达你所想要传递的讯息。

尽管少了条规的约束,但她坦言,一般上,越简单的东西越难做好,例如要用几片叶子和树枝,和只有一朵花来完成的一个作品,且不失美感和自然,可以说是非常考验插作者的基本功和技巧。

至于该采用什么花素材,在池坊里面,我们学习的是就地取材,老师经常提醒我说:“不要告诉我你要插什么,要让你手上的材料告诉你,你要插什么。”既然材料会说话,就必须与材料作亲密的沟通。

有鉴于此,一个好的插花师就必须通过花的天然美态与本质,利用想像力将其独特性的美态加以发挥及升华,创造其潜在可能性,但万变不离其宗,“简约是最主要的。”

另外,自由花的花器也扮演着重要的角色,“花器是材料之一、也是整个作品的一部分,倘若花器是圆形的,就用回与其相对应的插法,例如实的圆和虚的圆来构造整个作品。” 至于花器的形状跟颜色,则取决于插花者要用什么材料来进行插花。


立花,表现自然景观

来到最后一种花型─立花,立花是最传统的日式插花花型,亦是花道的精髓所在。

如此一来,它也被视为最有挑战性的,“它的意义繁多,理论也不少,却是池坊人追求的终极目标。”

“它的意义在于,整盆立花完整表现自然地势景观,包涵了高山、峻岭、悬崖、瀑布、乡村、城市等,一路回归到大海。”这个花型无疑复杂,但多彩且壮观,就如同这个世界一般。

“我们的立花作品一旦出展,都会让见者叹为观止。”就连她历经多年的插花经历,她也由衷说道:“只要立花放在那儿,什么花型都会被它比下去,如斯壮观,且令人感动和折服赞叹。”

“一般上,某些大型的古典立花很难独立完成,有时需要两三人一起插作,我们就曾插作过与人同高的立花。”此时,她以自己不久前在台湾插作的作品为例,“这是采用日本松插作的一副作品。”

但是,如果是普通的立花,以目前现代化的需求和技艺的精进,一般上三至四个小时便可完成整个插作。

特约:子若
图:李玉珍/受访者提供

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