科技发达，人类文明进步，不论男女老幼都深受西方现代文化影响。在科技时代成长的小孩，不必大人特别引导，只要平板电脑或智能手机在手，很快就能上手。这也导致他们的生活，渐渐离不开科技和相关产品。这个时代的小孩，在缺乏传统文化的熏陶下，对自身民族的文化传统，很多都带有偏见与抗拒，这也包括华夏开笔礼。

开笔礼是中华文化之一，给少儿初上学识字习礼的启蒙教育形式，在古代，少儿第一天到学堂上学时，由启蒙老师进行开笔礼，同时也得参拜孔子像后才算正式入学。虽说目前中国有部分小学仍保持此一开学特色，但时间的巨轮是残酷的，开笔礼传统文化，随着时间逐渐消失。

马来西亚槟城汉服运动主席吴紫铜说，开笔礼是华夏文化之一，得代代相传，因此在马来西亚仍有一批热爱华夏文化的人，为了不让文化消失在时间巨轮下，近年来每年风雨不改的走入特定学校，让少儿可接触不一样的中华文化，也从开笔礼体验和认识文化，包括伟大的孔子。中华民族传统的礼仪中有人生四大礼，分别是开学礼、成人礼、婚礼和葬礼，这是一般人都会经过的人生道路，其中的入学礼就被人称为开笔礼。

她说，透过开笔礼仪式，我们可让孩子们了解到这个仪式的意义，激发他们求学求知的欲望，以及培养他们对知识及传统文化的感情。同时，期待他们在求学过程中，不仅仅学习识字，也要学习如何处事待人，天天向上。

对吴紫铜来说，这是相当有意义的传统，因此她与志同道合的人，在5年前把这项文化带进槟城，让家长和孩子通过开笔礼仪式，形式上带孩子们进入另外一个生活和学习阶段。目前，吴紫铜在组织的配合下，第五年在槟城孔圣庙中华小学举行开笔礼，学童一年比一年多，刚结束的开笔礼更吸引六十位学童参与。

减少流程意义仍保留

在网上搜寻“开笔礼”，你会发现它有7个流程：正衣冠、叩拜孔子、拭手过巾、朱砂开智、击鼓明志、开笔描红和启蒙教育。在中国或台湾可能会超过7个，让开笔礼增添不同的元素，每个流程在不同地区有着不同叫法，但含义都是启蒙和传承。

马来西亚槟城汉服运动组织在州内主办的开笔礼只有四个流程——指聪点明、拜师、开笔礼和行谢礼。为何这个组织的流程只有四个？吴紫铜说，六七年前参与华夏汉服生活营，首次接触开笔礼后，就对这仪式情有独钟。当时她与友人对仪式仍一知半解，后来她与友人的孩子刚要入读一年级，一伙人就决定何不来“玩玩”这开笔礼。

吴紫铜就向母校，也是她孩子就读的中华小学提议举行开笔礼，不料校方一口答应。他们口中是说“玩玩”，实际上决定要办就要办得有模有样，于是就搜寻更多有关开笔礼的参考资料，果然，他们也发现到，不同地区有着不同的流程。吴紫铜指出，有些地区在仪式中穿插洗手仪式，或给父母洗脚等，有些地区的仪式得用好长一段时间。

但对吴紫铜而言，承办这仪式就得考量学生的安全，例如洗手洗脚仪式，场地会湿滑让小朋友跌倒，也担心如果要采用超过6、7种仪式，将会用更长时间来完成。最后，他们决定只采用四个仪式流程，减少流程但意义依然保留。

愉悦地踏进知识天地

通过“开笔礼”，使上一年级的学生经历礼乐教化，完成生命认知和角色认知，知聪识明，进入“学生”角色，促进学生时代心智的健康成长，培养良好学习的习惯。

吴紫铜认为，开笔礼是希望有更多孩子认识中华传统文化，把良好文化礼仪传承下去，让马来西亚华人更进一步了解自己的民族文化。当天的仪式包括点聪明记，开笔礼以及跟父母行谢礼。开头很重要，好的开头是成功的一半，上小学一年级前要行一个“人生大礼”，使孩子成为“学生”，庄重愉悦地踏进知识天地。她也说，学童也可从中认识伟大的孔子，和明白为何他们要向孔子肖像行礼等。

“我们在整个仪式上，不能百分百用上古代的开笔礼道具，但该有的我们还是会还原。”她说：“裋褐、朱砂、毛笔和古时私塾的小书桌等，都是不可缺乏的道具。我们在决定每年主办开笔礼时面对不同考验，尤其是经费，例如要制作或淘宝裋褐都是一个大费用，但最后友人的妈妈愿意无条件缝制裋褐，才算解决部分的开销问题。”

马来西亚槟城汉服运动这五年来举办开笔礼获得不同学校的家长支持，碍于人数不能太多，该组织只能控制报名人数。吴紫铜说，有些家长告知孩子在经过这个仪式后，变得聪明和自立了，真假与否不重要，重要的是这个传统文化可以传承。

特约：苏德洲

图：受访者提供