（瓜拉立卑16日讯）想到原住民，很多人可能联想到“落后”，但在原住民心中，最原始的生活或许就是上天最大的恩赐。

对原住民来说，脚下的这片土地，就是最可靠的依赖，而这片土地滋养的纯朴，已是他们最满足的快乐！

拉奈原住民村坐落在彭亨州双溪哥央，从金马仑高原市区驱车近2小时抵达后，仍需乘船40分钟，才能深入原住民村庄。在这里，你可能无法想像，马来西亚仍有如此原始的生活面貌。

《中国报》踏入拉奈村，映入眼帘的是一片茂密树林，先是看到一群年轻人在树下造船干活，再深入一片翠绿草地，立着几户竹竿建造的屋子，村民忙着以柴火煮饭和晾晒衣物及果实，对于来者到访，没有太大排斥。

城市生活不简单

这里没有科技产品的干扰、没有现代发展的痕迹，只有虫鸣鸟叫的静谧，原住民村的村民以大地为生，屋外就是赖以生存的土地，种着各种蔬果和树木。

口操闪迈族（Semai）语言的原住民，以马来语受访时，言语中尽是对这片土地的热爱。

原住民拉蒂帕（54岁）坦言，她从没想过要搬离这个村庄，因为这里有宽阔的土地，可随意耕种农作物，有祖先种下的高大果树，要找吃非常简单，在城市生活就不是这么一回事了。

拉蒂帕脸上的皱纹，让她看来比实际年龄更年长，这或许是原住民生活的洗礼，却无法掩饰育有9名孩子的她，对简单生活的喜悦。

没米饭吃木薯也快乐

原住民玛依（60岁）坦然说，人老了，搬到城市也没用，这片纯净的土地才是她的挚爱。

“我太爱这里了，这里有稻米、木薯、香蕉……搬到城市要吃什么呢？没钱要务农也不行，这里有田地耕种，我们不奢望繁荣富贵的生活，如果没有米饭，吃木薯也行，可以糊口就好了。”

玛依笑说，到了城市，还要担心被人偷窃，土地也是别人拥有，但在这片土地，所有农作物都是自己的，采摘了果实后可随意放置，要割胶早晚都行，没人阻止。

另一名原住民佩燕（70岁），虽然大部分孩子婚后已到金马仑工作及生活，但她从未想过与孩子搬到城市。

她更一脸严肃说：“父母死在这里，爷爷奶奶也死在这，我以后也要死在这，葬在这里。”

根据她的说法，村民死后都会葬在山上，并在坟墓上种植榴梿树或胶树，作为纪念先人的象徵。

显然，这也象徵着他们对这片土地从一而终的热爱，浓烈得难以切割化开。

烹调传统果实 自疗治病

由于看病需到山下的诊所，老奶奶原住民直言，病了也鲜少看医生，而是会烹调传统果实，成为自疗的苦口良药。

村民透露，以往，卫生局会派官员深入村庄，提供医疗服务，如今已在山下设立诊所，村民必须乘船40分钟外出，才能到诊所看病。

如果病了该怎么办？玛依开玩笑说：“那就死在这里吧！”

她打趣指自己不曾前往医院，因为害怕打针，医院也有许多剪刀和电线，吓死她了！

玛依说，她宁愿靠自己的传统偏方治病。

“如果孩子病了，我们才会带他们看医生；如果不是病重，我们会自己磨碎冷刹（langsat）后，煮成水喝，味道很苦，但喝了病就会痊愈。”

询及村民是否直接食用河水，玛依说，浑浊的河水不能喝，否则泻肚子，村庄的食用水都是透过水管输送的山泉水，煮后安全饮用。

竹竿木板建造住屋

原住民村的住屋，都是村民以竹竿或木板建造，四周保留最原始的森林面貌，大自然就是他们的家。

与想像不同的是，原住民村庄不像甘榜或华人新村一样，是四处为邻的大村庄，而是相隔数十公尺才有3至5户的聚落，不同的聚落并没有道路相通，需乘船才能抵达，但这也无阻村民们联系感情。

村民尤尼斯（49岁）指出，村内的竹屋或木屋只能维持5至6年，经过风吹雨打破坏后，就得拆掉重建，屋顶锌片坏了也需更换。

以竹竿建造的房屋，踏上去还会“嘎嘎”作响，却不失稳固，竹竿地板的缝隙下，可见鸡只走动，显见原住民村庄与大自然融为一体。

值得一提，不少鸡只到处走动，狗和猫悠闲躺在高脚屋下休息，所有动物并未“鸡犬不宁”，而是和平共处，凸显原始村庄的平静和谐。

谈天最乐 没手机没网络

拉奈原住民村仍过着极度简朴的生活，除了割胶、造船、种植或捕鱼等工作，闲时只会坐在树下和亲友话家常，没有太多娱乐活动。

记者走访拉奈村里不同的聚落后，发现许多年长村民午后时光，都是坐在屋外乘凉，与朋友及邻居谈天；体型精壮的年轻男子，则在河岸旁造船，女子忙着抬动收成的果实，或煮饭晒衣。

询及平日的消遣活动，拉蒂帕拿出藤制篮子及捕鱼器说，闲时会做做传统手工；年轻男子的消遣，则在宽阔草地踢足球，或到河边垂钓。

走入原住民住屋，可见客厅摆放着老旧电视，但因没有电供，电视沦为布满灰尘的古董摆设。村庄内没有手机、没有网络、没有电视，家具也只是简单老旧的塑料椅和草席，煮食使用简单的锅具及碗碟，睡觉使用陈旧、薄薄的床褥和枕头，席地而眠。

天气炎热的村庄，令记者汗流浃背，但住屋没有风扇，村民不觉得热吗？村民说：“已经习惯了。”

但据了解，由竹竿组成的住屋，晚间十分通风凉快。

年轻人不响往城市生活

原住民村的许多年轻人生于斯、长于斯，完成中学教育后都会回到村庄，跟随长辈过简单的农民生活。

为何不搬到城市？他们的答案言简意赅：村庄的生活，简单太多了。

多姿多彩的城市生活，对许多乡村的年轻人来说，或许是一片憧憬和向往，但对拉奈村的年轻原住民来说，却是喧嚣浮躁。

访问老奶奶佩燕时，她的女儿凯蒂（28岁）轻松地扛着一大捆竹竿走过，她稍后受访时也语气坚定说，接下来还会与父母住在深山，过着简单的割胶生活。

“在这里生活很开心，我可割胶、砍柴，也可种植稻田。”

目前还在双溪哥央国中就读的诺琳（19岁）受访时说，自己只到访城市一次，虽然想过到城市生活，但因太困难而打消念头。

“现在只想留在这，因为很爱这个村庄，这里有河流、水果和朋友。”

为什么不喜欢城市？诺琳的答案竟是：“城市太冷了！”

诺琳的意思，或许是城市到处有冷气设备，环境太冷，不像炎热温暖的村庄，村民紧密联系及团结一致的生活方式，远胜城市人的冷漠。

大地上都是食材

承袭祖先的智慧与传统，大部分原住民到了现代，仍会自食其力，也括种植番薯，甚至还会捕猎松鼠及猴子，作为桌上佳肴。

走入原住民聚落，拉蒂帕就亲切拉着记者，到住屋后方的农园参观，那里种植着解决原住民三餐的芋头、稻米、木薯、番薯、香蕉及榴梿等，眼见树上的红毛丹已熟透，她还随手摘了一串让记者品嚐，味道偏酸甜。

拉蒂帕在农园边走边热情介绍各种农作物，与记者分享番薯叶和茎可以用来做菜和糕点，还提醒记者这里有山猪出没，常会破坏稻田，但这些山猪被捕猎后，烧一烧就成了桌上佳肴。

吃青蛙松鼠猴子

好奇询问下，才知道除了村民饲养的山鸡，原住民也会以吹箭筒捕猎松鼠及猴子来吃。

问到他们都吃猴子哪个部位？他们说：“肉和脑都可以吃，这是祖先很久以前的教诲。”

口感如何？“其实，就像牛肉和羊肉般。”但对一般人来说，恐怕无法想像。

采访时是午饭时间，拉蒂帕为孩子们准备了炒蛙肉、清炒黄瓜和榴梿辣椒酱（Cili tempoyak），在不远处造船的孩子，在妈妈呼唤下回到家，就席地围在一起大快朵颐，这是原住民简单的美味。

在拉蒂帕告知下才得悉，因为某些传统禁忌，原来部分原住民女人不能吃蛙肉。

买日用品需乘船40分钟

河流，是拉奈原住民村与外界连接的唯一通道，村庄毫无手机或网络讯号，村民必须乘船40分钟到村外小镇，才能购买所需的日常用品。

尤尼斯透露，村民旧时会以竹竿生火，如今使用柴油发电，若是没电，则使用蜡烛在夜晚照明，这已是习以为常的事。

基于原住民生活都是自给自足，鲜少使用外来用品就能生存，因此村民也很少外出，顶多只是稻米未成熟时，出外购买白米。

“若要购买生活用品，就须乘船到外围的瓜拉美丹，且必须向朋友借船才能外出。”

尤尼斯指出，村民一般以割胶和卖藤维生，农产品收割后再卖到小镇，生意好的话，月入500至600令吉。

询及这笔钱够生活吗？尤尼斯语气淡然道：“只能这样生活，如果不够就割多一点胶，不然就只能饿肚子。”

独家报导：黄治振
独家摄影：卢淑敏