文创.【乡音考古.黑白造音】吉兰丹轿火舞元宵! | 中國報 China Press
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    文创.【乡音考古.黑白造音】吉兰丹轿火舞元宵!

    特約:張吉安

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    一般的廟會,都是以宗教聖殿做為主場,然而,丹州的抬轎過火卻完全顛覆了一般傳統。元宵節一早,只見鎮興宮內外的信徒寥寥無幾,原來唐人坡兩百多戶人家都在家裡籌備過火儀式,在門前設下神桌,用金銀紙、乾柴、葉椰在門口搭起一處篝火,當地人稱之為“金山銀山”,一家大小穿上新衣衫,各自在家門口靜候媽祖親自“坐轎”到來拜年!

    多數不曾踏入吉蘭丹半步的本國華人,一旦聽到有人提起這個州屬,腦裡會湧出什麼疑惑?丹州華人禁賣禁吃豬肉?政府限制慶祝神誕廟會?過年不能舞龍舞獅?此地華人生活很壓抑?

    “轎火元宵”的主場是民宅,轎子抬入家中賀歲,離開時在門口跳過篝火,場面一個比一個驚險!
    “轎火元宵”的主場是民宅,轎子抬入家中賀歲,離開時在門口跳過篝火,場面一個比一個驚險!
    相傳從福建渡海南來吉蘭丹的“轎火元宵”習俗,迄今已有兩百多年歷史。
    相傳從福建渡海南來吉蘭丹的“轎火元宵”習俗,迄今已有兩百多年歷史。

    自2017年,全程參與元宵抬轎過火儀式后,敢說這是馬來西亞僅有的元宵民俗!由于沒有太多媒體渲染、商業行銷、甚至推廣為旅游項目,反而讓這原生態民俗,在丹州民間靜靜流淌了百年歲月。 元宵抬轎過火儀式,是當地華人過年的高潮慶典,不過對老一輩來說,還是以哥打峇魯唐人坡鎮興宮媽祖廟,最能代表這個民俗的地標性。

    一般的廟會,都是以宗教聖殿作為主場,然而丹州的抬轎過火卻完全顛覆了一般傳統。元宵節一早,只見鎮興宮內外的信徒寥寥無幾,原來唐人坡兩百多戶人家都在家裡籌備過火儀式,在門前設下神桌,用金銀紙、乾柴、葉椰在門口搭起一處篝火,當地人稱之為“金山銀山”,一家大小穿上新衣衫,各自在家門口靜候媽祖親自“坐轎”到來拜年!


    富有熱帶南洋氣息的“篝火堆”,民眾百年來皆取材乾枯的椰葉枝椏,堆?成三角山形,將金銀紙折入其中,因此俗稱為“金山銀山”。
    富有熱帶南洋氣息的“篝火堆”,民眾百年來皆取材乾枯的椰葉枝椏,堆?成三角山形,將金銀紙折入其中,因此俗稱為“金山銀山”。

    一如既往,早上8時正,鎮興宮內擊鼓鳴鑼之后,點起長長的紅炮,左右兩人拿起一對“肅靜”和“迴避”虎頭牌作為開路先鋒,尾隨一支“媽祖涼傘”,接著由主轎的“媽祖”帶頭下,與其餘的5座神轎一起穿過辟里啪啦的爆竹火光,挨家挨戶去賀歲!6座轎子沿路過街,許多馬來同胞駐足圍觀,有者拿起相機與抬轎隊伍自拍,好奇詢問一個年過半百的馬來婦女,對方可親地說:“Sejak kecil dah tau , tiap-tiap tahun sambut Chap Goh Meh!”(小時候就知道,每一年都這時候慶祝元宵節!)

    矗立于哥打峇魯的唐人坡鎮興宮媽祖廟,是當地世代華人的守護神。
    矗立于哥打峇魯的唐人坡鎮興宮媽祖廟,是當地世代華人的守護神。

    不穿插吸引眾人目光的噱頭

    異于一般全馬各地所見游神儀式,當抬轎隊伍抵達家門口,主人家即刻點燃“金山銀山”,轎子一個接一個抬進家中,一家大小跪地叩拜,由家中長者與抬轎的一方相互交換手中的香火,寓意將媽祖的“祝福”傳到府上,在現場看著每一戶人家重複著這個動作時,真切感受這一個老社區在百年來延續著互佑互助的精神。

    接著,完成傳香火的儀式之后,抬神轎的4個壯漢一聲吆喝,跨過火勢猛烈的“金山銀山”,齊心為這一家人“除晦氣”!從早上8點到下午1點,我跟隨著抬轎隊伍,從一個木屋區走到新宅區,看著6座抬轎的年輕人沿戶重複著同樣的儀式,其間,沒穿插任何為吸引眾人目光的噱頭,而安排餘興的節目,諸如其他廟會常見的“電音三太子”,亦無任何達官顯要來“登台唱戲”,鎮興宮仍年年招來無數的年輕人,在元宵一早依時出發,更難的,抬轎的成員裡竟然偶有女生來助陣!曾經採訪其他地區的游神時,聽見廟方的嚴厲說辭,指女人是絕對禁止抬神轎!

    越純粹的游神,越顯民俗底蘊,由衷感受到吉蘭丹土生華人,默默守著文化韌性!

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