巫统与伊斯兰党联盟，巫统代主席拿督斯里莫哈末哈山以“婚姻”作为比喻，说辞滑稽，引来各方争议。巫统把政党的结盟方式形容为男女情爱关系，也表露出他们对政党政治的意淫想像。巫统自诩为当家作主的男人，享受妻妾成群的齐人之福。各成员党都是正室，当然有大房、小房之分。国阵执政时所谓的党际互动，就是妻妾间争锋吃醋，大家想尽办法，希望可以博得巫统的宠幸。每个女人都要有一套看家本领，以博得官人的芳心。巫统要翻谁的牌，那家娘子的院子就高挂大红灯笼。一党独大，妻妾成群，家大业大，劳心伤肾。有咁多风流，有咁多折堕。

509大选国阵下野，就如巫统家道中落，有些妻子不堪常年被排挤、有些以为自己还有些姿色或觉得有手有脚不怕饿死，离开巫统自寻出路。当然也留下几位虽然满口怨言的夫人共度时艰，寄望官人老爷重新振作。然而，巫统官人另有新欢，与伊斯兰党从眉来眼去、私定终身到公告天下完全不顾家里糟糠之妻的颜面。眼看官人又纳新妾，糟糠之妻除了一脸不悦悾言离家出走，却也无计可施。谁让你已不是官人雄风再起的春药。

邻居看不过眼

当隔壁的邻居看不过眼，出言批评巫统败坏伦常，影响社区风气。糟糠之妻的孩子们反而群起直攻，报警投诉邻居危言耸听。言下之意指这是我们的家事，爸爸要娶谁自有他的理由，妈妈们都认了也忍了，外人没资格说三道四。

这或许是巫统党人对外第一次以婚姻关系来描述政党的结盟，换言之，这才是明媒正娶。1952年巫统吉隆坡区会与马华雪州区会联合参加吉隆坡选举，1954年巫统、马华与国大党联合成立联盟，1974年联盟扩大为国阵前后，参与的成员党达17个之多。

如果这些结盟在巫统眼里仅是兄弟关系，那是不能和婚姻相提并论了。虽然有许多朋友常说“女人如衣服，兄弟如手足”，不过，巫统显然是新好男人，崇尚一夫一妻制。至于为何伊斯兰党默认自己是她，而不是他？巫伊联姻是不是开同志婚姻的风气之先？留待伊党主席哈迪先生回答。