翻开成语词典，可以看到以下“三人成虎”的解释：

【释义】三个人都说街市上有老虎，别人便以为真有老虎。比喻谣言一再反覆，就会使人信以为真。

【出处】《马国策》

【原文】明仔谓领导曰：“今一人言茨厂街有虎，领导信之乎？”领导曰：“否。”“二人言市有虎，领导信之乎？”领导曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，领导信之乎？”领导曰：“寡人信之矣。”（注1）

有心人捞取政治资本

马大副教授Mavis Puthucheary在《一个马来西亚，两种社会契约？》一书（2010年策略资讯研究中心出版）里，提到巫统国会议员Abdullah Ahmad，在1986年开始使用“社会契约”一词。

多数学者相信，当时巫统政客挑起这子虚乌有的“社会契约”议题，是为了让民众（尤其是马来人）支持并相信，即将于1990年届满的新经济政策，必须持续实行下去（引前副首相敦依斯迈医生的儿子Muhamad Tawfik，2019年3月24日的《星报》报道）。

有心人当然不会放过这种捞取政治资本的机会，一再在不同场合，包括巫统大会，告诉民众“当年马华和巫统协议，让马来人获得特别地位保障，以换取华人的公民权”；换句话说，这是一种合法的、华巫两族间的“社会契约”。

事实是，“社会契约”是巫统政客为了政治目的，创造出来唬弄大众的“全民观念”。更重要的是，“社会契约”根本不存在于联邦宪法任何一个条款。

驳斥谬误教育民众

经过二、三十年反覆不断的公开“提醒”，国人长期薰习熙载，养成了现在不只是马来人，连非马来人也相信“茨厂街上出现老虎”了。

既然不是人人看得懂宪法，一般百姓也缺少正确诠释宪法的知识，不晓得如何判断“茨厂街有没有老虎”，在小聪明的政治精英领袖不断渲染，民众自然会自己道听途说，再加倍奔相走告，大家就会自动合理化族群差别待遇的种种政策，就信以为真“茨厂街真的有老虎”！

想要驳斥这些谬误，需要（很多）有魄力、有担当、开明的国家领袖，持续不断教育民众。

目前国家情势看来，马来西亚是无法在短时间内，出现一位这样的领导。

生为非土著，面对种种教育或经济机会不平等政策时，与其整天坐在在咖啡店哀叹和谩骂，不如翻开马来西亚联邦宪法，一起来了解什么是153条款（总检察长办公室Attorney General’s Chambers的这个链接，存有联邦宪法pdf档案： http://www.agc.gov.my/agcportal/uploads/files/Publications/FC/Federal%20Consti%20(BI%20text).pdf）；安心接受宪法底下赋予马来人和东马土著“特殊地位”的当儿，却千万别相信“社会契约”这种没有律法基础、巫统的政治工具，或欣然把自己降级为“次等公民”。

只要民众拥有正确资讯，具有成熟的思考、细心的考察能力，茨厂街就无法三人成虎。

（注1：此段化自《战国策·魏策二》魏国大臣庞葱和魏王的对话，释义摘自网络成语辞典）