旅综:野家子谈——不可置信,在语言迷宫里迷了路 | 中國報 China Press
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    旅综:野家子谈——不可置信,在语言迷宫里迷了路

    私底下的交际,大家都以母语交谈,我不认为这是大碍。除非参与交际,还有其他语言使用者,当然就得找个公约数!

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    刚从聚会回来,一场多数是阿拉伯人与西班牙人的聚餐会。如果你问我享受吗?一半一半,享受的一半是能吃好吃免费的,另一半较没那么享受的是,西班牙语和阿拉伯语的会话还不娴熟,未能交际会话。那么,会觉得阿拉伯人与西班牙人多数时间讲我不熟的语言,我会觉得他们“不可置信的失礼”吗?老实说,一点都没有。

    最近,网络世界掀起一场事关语言使用的批斗风。事情源于一名律师在推特发文,呼吁华裔在友族在场时,应避免使用母语。否则,在律师看来是极失礼的行为。就因为“母语地位”受到质疑,就引起一连串风波。

    首先,持平地说,律师这篇推特文的脉络是放在正式场合而言,其原文用语是“professional setting”可以为证。我们也必须承认,语言是传达思想与感情的工具。在这种正式场合,言者当然希望是做到听者耳中最少误解偏差,及最方便理解的效果。在这情况下,我们当然是要求最大公约数,在我们多元族群的国度,最直接的莫过于英文或马来文。罔顾这层绩效考虑,非得使用自身母语,又缺少翻译媒介,就真的是“不可置信的失礼”了!

    但,是否有友族在场场合,我们就不能使用母语?这里也没有一套标准应对程序,一切还需看情况而定。


    就拿我的工作环境而言,母语类别就有由西班牙语、加泰隆语、Euskadi语、英语、华语、淡米尔语、泰语。大家聚在一起共事,最大公约数当然是使用英语。但,由于英语并非多数人第一语言,有时甲同事要表达一个概念时显得吃力,或乙同事表示理解吃力时,我们能怎样?通常做法是先道歉,再以自身母语表达、解释,再由其他英语能力较高的另一方翻译,以完成整个言者表达到听者理解的过程。这是我们办公室的通例,这也是礼节。

    我也是多语言使用者,计有华语、粤语、马来语(官方版)、丹州马来语、英语、泰语。大学时期,我班上出奇多来自丹州的马来同学,我们碰面交谈自然也是丹州马来话。若论丹州马来话与官方马来话,虽同属马来群岛语言,但其一致性是很低的,两者之间很难互通。

    以一般普通马来话与印尼人交谈,都会比与丹州马来人交谈来得更方便。可能我们都认识到这一点,若有其他同学在场,我们还是用回官方版。

    和华人同学讲话时的语言选择,则视乎马来同学有没有参与交谈。不过,我们在他们面前说华语,他们也没少见多怪。这些没少见多怪的,也就是基于一份理解、一份尊重。

    私底下的交际,大家都以母语交谈,我不认为这是大碍。除非参与交际,还有其他语言使用者,当然就得找个公约数!

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    我到西班牙总部出差时,工作交接用的是英文。当然,总部同事和客户的英文能力,有高有低。有时我向客户以英语解释不来的,我会要求同事以西班牙语替我接洽,我在一旁听。久而久之,还不会说之前,已练就相当的听力。

    缺少宽大的胸襟

    以工具作为譬喻,当工具明显的不足以应付情况所需时,怎样才是理智的做法?怨天尤人?还是努力寻求替代及优化现有工具?如果给予绩效考量,相信多数人会选择后者。那么如果认同语言是传达思想与感情的工具,为何我们又不能等同视之?为何我们会有“母语受威胁”或“听不懂而感觉冒犯”的反应呢?

    当人类想造通天巴别塔时,上帝变乱人类之间的语言,使巴别塔造塔计划沦于失败。这则圣经寓言,说明语言是人类分化的主因。语言作为表达工具,也有被拿来当作压迫他人的工具

    关于这点,我深有切身经验。我就曾在一次“党争”里,被他人指责为非泰语使用者,非泰裔,所以不能胜任理事一职。在英美,纠正他人语音的习惯和嘲笑带有明显其他语群特色的英语腔调,也并不鲜见。讽刺的是,同为英语一系,英澳美各国腔调不尽相同,但都一致地都不愿与考克尼腔(Cockney accent)扯上关系!

    再举一则较幽默的例子,拉屎(opps!不好意思,有点不雅),在英语里有两个词汇可供选择。一是源于拉丁文的defecate,另一个则是源于日耳曼语的shit。诸君不难发现,为何英语使用来爆粗的是shit,而非defecate。说到底,日耳曼族在中古世纪被视为贱下,而说拉丁文的都是贵族啊!贵族又怎么会爆粗呢?这些都是语言为分化工具的例子;问题是,我们只能这样任由语言分化我们吗?

    目前以国情而言,从律师的发言,到网酸们以“捍卫母语”之名行霸凌之实的种种表现,我认为我们对于语言的视角,始终缺少宽大的胸襟。由语言开始,延伸到我们的思维与情绪反应,我们还能谈的、思考的还有许多。

    语言是座迷宫,你从这里一方出发,你是懂得方向的;但你从那里一方过来,你或许就会迷了路,维特根斯坦如是说。所以,在语言迷宫里,我们又怎好意思囿于一方,而沾沾自喜、夜郎自大呢?

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