香港民权组织自从推动反对“修订逃犯条例”，也就是所谓的“反送中”示威抗议以来，至今整个社会陷入动荡不安。为何有一部分香港市民至今仍然支持示威抗议，不惜公然与特区政府及中央政府对抗？究其根底，部分港人至今仍然无法信任中国大陆的法律与政策，也就是缺乏对中央的信任基础，包括对一国两制的承诺。

当一些民众无法彻底信任中央政府，再加上反对派、“有心人士”及外国势力的煽动，对抗情绪很容易就被点燃起来。这种对中央政府的不信任情绪，是长期累积形成的。所谓的“反送中”只不过是导火线，这条导火线一旦点燃，则一发不可收拾。

由此可见，一个社会如果对当政者或社会群体之间缺乏信任或互信的基础，极为容易陷入情绪化的偏执当中，无法自拔。不仅是香港社会，如果看回我国这个多元种族、多元宗教及文化的社会，族群与族群之间、各族群与政府之间的互信基础同样非常的薄弱，很多时候可说是缺乏互信的基础，以致一旦出现状况，随时可能演变成种族问题或政治问题。

前首相拿督斯里纳吉纵然有千般不是，不过他有一句话是说得很对的，而且也很经典。他曾经在一个场合说：“在马来西亚，不论是什么课题，一旦涉及不同种族，最终都会演变成种族课题。”这就是我国种族关系互信基础之薄弱的最恰当诠释。

应该密切监督及把关

最近在社交媒体引起争议的爪夷文课题就是一个例子。教育部计划从明年开始，在华文小学及淡米尔小学的四年级马来文科加入爪夷文书法艺术鉴赏单元，立刻在华社引起反弹。华社反对的理由不外乎是三点，第一，让华小生学习爪夷文，担心被同化；第二，爪夷文没有实用价值，不应浪费时间；第三，担心教育部以此为藉口，委派更多马来教师到华小任教，最终导致华小变质。

很多时候在社交媒体上的反对者都会陷入情绪化的反应，或者人云亦云，并没有深入或理性思考这个课题的本质。如果能够理性思考，其实教育部计划加入的单元实际上是爪夷文书法艺术的鉴赏，也就是介绍性质的课程单元，而且也没有考试，并非全面的学习爪夷文。退一步说，即使是学习爪夷文，也未必就会被同化。

笔者在国民中学时期就曾经学习爪夷文，不但没有被同化，成为“马来胶”，反而成了某些人口中的“中华胶”，这点不知道要作何解释？

至于实用价值，书法艺术的实用价值本来就不大，包括中国书法艺术，不过，它却具有美学价值。作为一门纯粹的艺术单元来看，问题不会太大。

至于担心教育部以此为藉口，委派更多马来教师到华小任教，这点确实值得关注。教育部副部长张念群指出，希望大家未来能够互相监督，需要监督的的确是这个部分。笔者认为，副部长张念群及华教组织，应该密切监督及把关，以免因为爪夷文这个“缺口”，导致华小逐步变质！