国内种族关系紧张一直都在，只是大家心照不宣而已，否则华社不会对国民型小学四年级马来文科明年起增设爪夷文书法艺术一事，有极大反应，甚至会担心背后是“温水煮青蛙”的议程。

行动党的部长不可能不知道华社长期对于政府在处理教育这一块是缺乏安全感的，这个时候，以最多华裔国会议员的行动党，应该保持相当的敏感，而不是在这件事上背书，甚至有部长不惜以自己曾经能看懂以爪夷文书写的《汉都亚传》及《马来纪年》，民族身份没被改变而感到骄傲。

这种硬为爪夷文的背书方式，根本就是政治话语，与当初行动党对抗前朝的同化政策相较起来，岂不叫人作呕。

爪夷文是用于书写马来语最早的文字之一，中肯一句，它拥有历史参考及鉴赏的价值，这一点是不能否定的，如华人去认识中国商朝晚期王室用于占卜而在龟甲上契刻的“甲骨文”。我们因为认识了甲骨文，方知历经千年演变，才成我们会写会看的汉字。

但会看会写汉字的我们，也只是表面认识甲骨文，非需要深入学习不可，因为我们知道甲骨文并不是我们日常生活会用到的文字或学古人记事的方式。

爪夷文也是一样，问了马来同行几岁才看懂爪夷文，对方说，从小有学，但一直看不懂学不会，直到初中三才学会看，而如今出来社会打工也鲜少会用到这类书法艺术。

认识就好无需掌握

从艺术的角度，爪夷文仅保有鉴赏的功能；只不过，如果从实用性的角度，这完全派不上用场，除非你要学某些部长，可以用来读懂爪夷文的书籍，那个另当别论。因此，用162页的国语课本中的6页数来鉴赏也太多了，始终认为，认识就好，无需掌握。

就如上面所说的，马来人都要用上好几年的时间才算能掌握其基本语法和应用，6页能掌握些什么？

如果真要掌握，网民开了个玩笑说，不如炎黄子孙的我们，也来学学道家的符菉，尤其是我国普遍华人家庭的神鬼信仰，对于饮符水并不陌生，但对于符菉的起源及神秘作用却不得而知，为何符令上的“敕令”能调兵遣将、为何符令上有三勾，罡字作符胆？

世间任何一个文字，都可以用于宗教，甲骨文到汉字七题，如今用在一张符令上，当中也有很多研究的价值，这些我们都还没学，哪有时间去学其它种族的古代文法。