所谓戒急用忍，其实就是用忍来戒急，用忍耐的态度来戒除急躁。这既是一种人生哲学，也是一种斗争策略。天下大势，瞬息万变，因时用忍，方可成事。

忍耐不是退却，是智慧，是积蓄力量的明智。闹得沸沸扬扬的“爪夷书法纳课”，尽管反对的声音一浪高过一浪，但是教育部最终决定课程照跑，这就是大马的政治现实。面对现实，再怎么抗争下去，估计也推翻不了“史上最强的副教育部长”和他们的决策，除非希盟换人或者自己下台。

教育应面向世界

在大局难破的背景下，只有戒急用忍，通过调整斗争策略，积蓄力量来拨乱反正。“爪夷书法”既然“纳课”了，就得有老师教。董教总或者其它教师教育机构，可以抓住教育部规定爪夷书法“纳课”而不考试这一点，主动培训或者号召相关教师，在“爪夷书法”教学中虚以委蛇，采取“国际比较教育”等先进教学方法，通过与漂亮的华文书法、淡米尔文书法进行对比，反衬出爪夷书法的逊色。让学生通过“审美”而自动放弃学习。反正不考试，不考就可以不学，要学也是敷衍了事，课程开了也是白开，就当是“水课”。这种言传身教、因材施教，何尝不是一种斗智斗勇？

记得以前中国的初级中学，有一门《生理卫生》课，其实就是有关青少年身心发育的课程，其中有关的“性知识”，老师一般不讲，让大家自学。因为老师一讲，反而显得很尴尬。后来，《生理卫生》课男女学生分开上，女老师教女学生，男老师教男学生，师生尴尬的情况才有所好转。其实“爪夷书法”也可以借鉴一下，学校可以让巫生与华淡学生分开上这门课，侧重点不同，消弭其中的尴尬，未尝不可。

忍是身之宝，不忍祸之殃。应对“爪夷书法纳课”是这样，其他的国家治理、民心安抚等等，也需要戒急用忍。最近香港“修例风波”也是一浪高过一浪。中国内地网络上的民粹主义分子，一再鼓吹要武力镇压香港的分离主义势力。但是，中国的中央政府，并没有匆忙行事，也没有被网络民意牵着鼻子走，而是静观其变，通过主导主流声音，来揭露香港分离主义势力的不当言行。这显然比耀武扬威、武力恫吓更能够赢得大多数港人的民心。相信香港的“反送中”不会以军方的武力镇压告终。

最后需要说明的是，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡。大马的教育应该与时俱进，顺应时代潮流，既要吸纳传统文化，更要拥抱现代文明。学习爪夷文甚至拉丁文、梵文、屠龙术等等传统文化都可以，但不要在复古的路上裸奔。复古拟古没有出路，教育还是应该面向世界，面向未来，面向现代化。