吴伟才:浮世绘—— 假堆砌 | 中國報 China Press
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    吴伟才:浮世绘—— 假堆砌

    我不认为我是保守的,但每次看到展览场里那种“假装置艺术”,真是来不及叫白车,不是给我自己,是把那艺术家载到神经病院去!



    装置艺术,当然知道是什么,曾见识过的。

    看过一个引人深思的装置艺术,那是一个外表极美观的大坟墓,外面看完全不知内情,进入内部才发现原来是由塑料垃圾凑成。壁上的透明塑料密密麻麻,全是濒危物种的资料,而正中头上,是濒危物种临死前的动态全息图,耳朵里听着各种动物濒死的凄厉嚎叫。假如濒危动物有鬼魂,这坟墓里也许就有。无论材质、照明、音响,都给我至今难忘的深刻印象。

    像这样一个有诚意的装置艺术,肯定有个创作立意能教人再三反思,或许有关社会,有关文化,有关人性,当观者亲身参与了,投入的就是当下的亲身体验,能否触动,也就在那片刻接触里完成。

    装置艺术算是20世纪后期兴起的一种新艺术形式,自有其理论、派系、经典及代表。或许因为是新鲜吧,因此招来一些追崇新风的模仿者,以为只要买到木板找到钉,再拾几块纸皮,用绳索穿起来吊着,地上再丢一袭穿过的睡衣,然后就可以出类拔萃地题名为“慵懒午后的苏格拉底”,莫名其妙。

    假的东西一看就知道,因为过于矫情,过于做作。

    环保?好啊,国际性题材,让我们好好消费这个题材吧!反正塑料废物是最低成本,半边室内就用矿泉水瓶堆砌起一座“山”,然后地上再拉满循环的透明水管,这就是我们未来的山水啊!拜托,请千万别在天花板上挂满高高低低的卫生棉,就说是“今天提升后的女权运动”。

    艺术炒作现在已是人人皆知的卑劣手段,这情形无论在哪种艺术或哪种文化创作上都有,是的,学术界也有。大家把文化艺术炒热,搞它个市场化,那何止双赢?只要是经过时手摸一下的,都会有好处。

    管它是真的装置艺术,还是假的装置艺术,用几根废柴拉上几圈铁丝网,上面再放些染血帽子和小孩破衣,哦!这就是关怀世界和平了,这就是反战的呼吁了。

    这种窝在一个小角落摆几样象征式物品,就能引人反思了吗?能,我就在反思这些人是否从来没见识过真实的世界。在都市冷气猛开的一角搞摆设,倒不如真的去现场看看吧,战争就那样吗?难民就那样吗?恐怖袭击、血腥屠杀、物种濒危、全球升温、隔离人群,它们就如这类冒牌摆设所呈现,那么肤浅的境况吗?

    翻开场刊目录,“艺术家”的履历长篇大论,还没看到摆设,就先带你去小黑箱里坐着,看这次布置有多吃力有多艰难的纪录片。省起来吧,战场前线一颗炸弹下来之后,假如还有个人活着,当他看到你的战争布置后,就真的不得不昏倒下去了!

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