文冬专职通讯员

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，是出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，诗人以诗寄托远在故乡的亲人，并对自己的孤孑处境和离乡背井感到落寞。

流亡大马以逃避追捕的印度籍伊斯兰传教士查基尔纳益，可就没有王维如此惆怅的思乡情绪了，毕竟他因涉嫌洗钱和传播极端主义，被印度当局列为通缉犯，想必现在找个八人大轿请他上轿回乡，他也是一万个不愿意。

“异客”二词，从不同人的口中说出，听起来也会有不同的味道，大马华裔先贤从中国南来谋生，充其量也是异客一名，但经过岁月的推进，华人后代在这片国土落地生根，生于斯，长于斯，死于斯，与其他族群如朋友般和谐共存。

显然的，现代的华人并不是查基尔口中所说的异客，反之，在大马寄人篱下的倒是查基尔其人，所以当他本月在一场位于吉兰丹的演讲上，公开称呼那些要求他回去印度的人为“旧客人”时，就让人听到无名火起。

好好当个客人

不管是听者有意还是个人情绪管理不佳，单单他存有煽动性的言论，就已在华印裔社群激起公愤，部分内阁部长和朝野领袖，甚至表明要把他遣送回国，当然，希望他滚蛋的，不包括伊斯兰党及一些宗教狂热分子。

根据伊斯兰学者分析，前朝国阵政府不遣走受通缉的查基尔，目的是渴望透过他来赢得保守穆斯林的支持，而现今坊间则相信，由于希盟执政面对穆斯林支持率持续低迷的情况，政府无奈保住备受争议的该名伊斯兰传教士。

但在多元社会中，相互尊重和维护和谐，必须成为国人思想的核心，穆斯林应避免侮辱非穆斯林宗教，同理，非穆斯林也应对伊斯兰持有同样的态度。

蝼蚁尚且偷生，如果查基尔旨在寻求一个避风港安身，那就请他安分守己，好好当个客人，勿以煽风点火为乐，否则，群众舆论必定对其搅屎棍角色厌恶和不齿！