旅行，你都会到什么地方？多半人会到热门景点打卡，有人则偏走僻地享受宁静。至于丹斯里吴德芳，他用一种走心的方式旅行，“每到一个国家，我都会到菜市场和博物馆。”今年82岁的他，周游了列国，也拜访过不少博物馆，看着看着，走着走着，他却走上了设立博物馆之路，如今更凭着最新杰作 “马来西亚华人博物馆 ”，拿下了两项殊荣。

“若要了解一个国家人民的生活，菜市场可以原汁原貌呈现出来；若是要了解一个城市或民族的历史，就必须到博物馆去了。”

从菜市场到博物馆，从贴近个人生活面貌走进远去的民族生命历史，会让人有所思所想，而丹斯里吴德芳走访博物馆不纯粹观赏文物、阅读历史，同时，也留意博物馆的方方面面。

好比，他提及会注意各个博物馆独具一格的呈现方法与特色，“我们是否能从中吸收经验，靠的是感觉。”感觉很抽像，但经历过的人会懂。

说起他设立博物馆的初体验，那得把时间推前到千禧年不久后，他是客家人，祖籍中国梅州市，“那一年，我到了梅州市华侨博物馆，看到各个国家的客家人都有一个展览厅。”

他看了，马上有感触，“我有点生气。”盖因馆内有美国厅、塞舌尔厅、泰国厅、新加坡厅、毛里求斯厅，“为何没有大马厅呢?”

于是，他限定自己在一年内落实这件事，尔后，他返回大马，跑遍全国13州，马不停蹄收集史料。

教育是根，文化是魂

2001年，大马客家文物展览厅面世了，里头装载了客家人南渡至今所用过的工具、读物、文物、图片、图表、史料等，向世人展示大马客家人的刻苦、勤俭，以及参与建国的史迹。

有了此珍贵体验后，当时身为大马客家总会会长的他，选择客家文化根底深厚，并且拥有大量客家文物古迹的槟城，成为他下一个杰作“大马客家文物馆”的家，此举也使得客联会成为七大乡团首个拥有文物馆的会馆。

有时脚步开始了，往往就停不下来，在落实了两座文物馆之后，他再接再厉，作为多美集团创办人兼执行董事主席，他也于2013年在其位于吉隆坡办公楼设立了吴德芳首饰博物馆。

此馆馆藏上百年历史的打金工具、古文件、首饰等等。话说回来，他设立博物馆不纯粹因个人喜好而引发的，“我一直都有收集文物的习惯，前前后后也收了40年。”

其实，在收集这些别人眼里视为垃圾而他视之宝物的过程中，他另有打算，“我要把先民的生活面貌让年轻人知道，可是，单靠口传作用不大，惟有实物和照片才能让人信服。”

他心中认定，“教育是根，文化是魂”的重要性，凭着这一点，他再次当上大马华人博物馆的推手，此番，馆藏内容无论是质与量，都比过去来得更讲究，“这是属于全国性的博物馆，而非特定行业的收藏馆，挑战更艰钜了。”

马来鼓华人庙见证种族和谐

为此，吴德芳曾用3年时间积极奔走于全国各地无数次，也亲自前往泰国、印尼、新加坡、中国等地，每抵达一个地方，都尽可能收集林林种种所需文物与史料。

作为这座博物馆的总策划，他早打好腹稿，那就是把大马华人先贤们在建国过程所做出的贡献展示出来，“更重要的是，要打造一个和谐的社会。”

他有感而言道，年轻一代对过去的历史，几乎一点印象都没有，他因为年龄的关系，历经了这片土地从殖民地到日本统治再到国家独立的各个大时代，“这些历史应该留给后人。”

尤其当今大马社会走向极端之际，他忆起当年在马六甲小甘榜度过的美好童年生活，“我住的地方只有百分之廿是华人，其他是马来同胞，但是，我们从来都是和睦共处的。”

他要把这些珍贵的历史面貌呈现给我国年轻一辈的子民，所以，馆内设计其实埋伏了精心布局的和谐线索。

他举了馆内一个马来鼓为例，有一回，他到具有250年历史的吉兰丹镇兴宫，突然发现庙里有个马来鼓，他于是提出疑问：“华人庙里为何会有马来人的东西，在了解后，我才知道那是140年前丹州苏丹送的。”

他即场当起导览员，说起故事来了，“昔日的吉兰丹，每年都得到泰国进贡，但有一次被派去进贡的使者是华人，不是马来人。”

结果，使者迟迟未归，苏丹忧心忡忡，不知中途是否发生突变，“有人就跑到镇兴宫请示神明，神明表示没有问题。”此情况重复了两回，最终才盼到使者安全归来，追问之下，才知道使者中途遇上了天气变化与阻挠。“苏丹有感使者平安回来，于是，也就送了一个马来鼓给该庙，以答谢神明。”

听罢此故事，他马上想要把这段史迹珍藏在博物馆内，我问：“你把鼓拿回来了啊？”他马上耍手拧头，说道：“我哪敢斗胆跟对方要那鼓呢？140年历史啊！”

他随后通过吉兰丹中华大会堂，让当地马来工匠制造该鼓的复刻版，完成后，刚好碰上吉兰丹华人文化节，该鼓也被拿去当作开幕用途，“别人是打锣，他们是敲鼓。”

这个突如其来的一遭，使得这个复刻版马来鼓披上了双重意义，它如今就高挂在大马华人博物馆的墙上，“参观者看了之后，可以到镇兴宫去看真实的。”

不还原本貌就对不起历史

“现时大家看到的每一张照片，都可能是耗了一两年时间才得到的。”吴德芳道出背后不为人知的点滴，“有的物件对别人而言不重要，即使向对方发出征求后，也可能被抛诸脑后。”

所以，他指出，要得到一件文物并不简单，“更重要的是，一个展览没有文物，就一定要有照片为证，所以，大家看到我们展示的照片很多，但收集起来并不易，尤其关于马共的照片。”

为了获取当年马共成员所用过、穿过的衣物，他曾五度亲赴泰南勿洞（Betong）拜访，与此同时，他也跟马共不同派系成员打交道，“看起来是一件东西，背后却是投入许多时间去收集。”

他也极力在馆藏和史料内容做到还原真实，馆内展示了马共和五一三相关的文物与史料，事前有人劝请他不要碰这类敏感课题，他则跟对方开玩笑，说道：“他们最多叫我去喝咖啡，不会叫我吃咖喱饭的。”

“我觉得，若是不呈现原貌，就对不起历史；若是呈现之后，有关单位下令说不可，才另外打算。”正式开馆后，武吉安曼也派了8个高阶警官前来，他向对方说出了还原真实历史面貌，以及打造和谐氛围的初衷，对方也感受到了他的说法与做法的一致性。

有鉴于此，他把这座博物馆定位为华人历史的教室，同时，也希望通过它传递华人与这片土地不可分割的关系，他于是提到了钱币这件事。

“独立以前，我们所用的钱币是由英国人签名；独立初期，一元和十元分别由前财政部长敦李孝式和敦陈修信签名，过后才转由中央银行签名。诚如他所言，文物会说话。”

“这些历史必须留下来让后人知道，在这个国家里头，我们当时是做了些什么。”

金山沟勾起童年往事

在大马华人博物馆里，有一座面积不小的金山沟模型，它让人过目不忘，也让吴德芳与它初见时，泛起感动的涟漪。

这是由有心人罗肇骏捐赠出来的金山沟模型，话说，吴德芳在此前接受媒体访问时，曾披露设立此博物馆的愿景，并且公开征求文物的意愿。

“住在吉隆坡的他，看到报纸后就打电话给我。”他跟对方素未谋面，一通电话却让他当天就飞赴对方家里探个究竟，“看了以后，我就觉得感动，马上叫辆罗里把它载走。”

原来，年轻时的罗肇骏在金山沟工作，“他因为嫁女儿，为了让到来的亲戚朋友有东西可观赏，于是索性做个金山沟出来。”这就是民间里最朴实且实在的民情。

“完成以后，这模型占地太大，阻碍了住宅里的活动空间，他于是决定把它捐赠给博物馆。”

他之所以感动，那是因为他也曾为梅州的大马客家文物展览厅做过一座金山沟模型，“只是体积较小，设计也较简单，这个很原汁原味。”

他说，锡矿和橡胶园对我国华人而言非常重要，眼前这座金山沟，勾起了他记忆中的童年时光里，再熟悉不过的采矿场景。这个生活场景却是大马年轻一代来不及参与的过去，而他要让他们知道先贤曾有过的生存模式。

对于这座博物的访客，他不仅要让各族学生参观，也邀政治人物来走一回，连同外交官也先后来到来这里，静阅大马华人的昔日。