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 更新: April 21, 2009 23:27邱家金：妥協才有出路 華印應放棄母語教育 報導：高嘉琪 （吉隆坡8日訊）馬大歷史系教授丹斯里邱家金說，非巫裔須領悟本身在大馬，只是少數種族，因此應務實地放棄在中小學使用華語為媒介語，以便走出種族框框及能在充滿競爭的世界上生存。 他說，非巫裔必須妥協，放棄推行本身的華小、淡小教育，採用統一源流教育制度，這個國家才可享有和平。 他說，現有的多元源流教育制度，已製造出一批不諳國、英語的人，他們無法跟其他族群溝通，最后也不能和世界競爭。 他說，美國採用的單一教育制度，誕生了首位黑人總統奧巴馬，而大馬獨立50年，仍針對種族課題爭論不休。 他認為，華語及淡米爾語在中小學成為第3語文，政府也應繼續推行英文教數理措施。 針對日前曾指出大馬應向新加坡看齊，採用單一源流國民學校教育，但新加坡的國民學校只採用英語為媒介語的問題時，邱家金今日接受《中國報》訪問時說，巫裔是大馬的多數民族，若只建議英語為媒介語，肯定遭受廣泛反對。 這是否意味著華、印裔必須犧牲？他答說：“身為少數民族，我們須有施與受（give and take）精神，也須妥協。” 他認為，此課題（單一源流國民學校）最終會被帶上國民討論與議決，那最終誰會贏呢？ 他說，大馬發展已被越南及泰國拋在后頭，因此，我國在中小學推行單一源流制度是刻不容緩的，效果將在9至10年才感受到，最能打造世界級教育水平。 “我承認，小學生若接受母語教育，會吸取得更快。這些學生無疑是起跑快，卻輸在終點。更糟的是，他們欠缺創意及語文能力。” 他認同，華小教育灌輸的中華文化道德與價值觀，令學生更有紀律及道德，不過這種價值觀也可由家長教授。 “我們是大馬華裔” 邱家金促請大馬華裔，謹記他們已在大馬落地生根，不應在大馬延續發揚祖輩的中國民族主義，而執著于推動華小源流教育。 他說，從歷史角度來看，為了對付中國日益強盛的國民黨，另一勢力便在1911年后發揚中國民族主義，祖輩來馬時，便把這套觀念也帶來了。 “可是，我們既已住在這個國家，又何必把原來國家的那套保留下來？務實一點吧，不要讓20年代至40年代的那套做法殘留下去。” 他說，華社也別認為中國的崛起，將令本地華小辦得更好，必須要知道中國還不是經濟強國，出口仍過份仰賴美國，美國經濟一垮，中國也會受到影響。 “再說，華校生若赴往中國與台灣深造，中國和台灣的大學水平也比不上歐美國家。” 他也批評，政府學校教育過于重視成績，而私人教育則重視賺錢，其實，大馬需要一個能打造國民廉潔、誠實及有創意的教育制度。 鼓吹源流教育制度 邱家金說，本地政客為了撈取政治資本，不斷鼓吹源流教育制度，而不能獨立思考的大馬人及團體，則讓這些政客牽著鼻子走。 他說，這些政客到處向人民與團體爭取支持力量，人民不懂有關利害關係，也鼓勵政治人物反對單一源流教育的推動。 他認為，部分人士根本不能獨立思考，才聽信政客的謊言。 他相信，其言論必會引起反彈，無法及時引起共鳴，惟最終有智慧的人，會贊同其言論。 他認為，現有的教育制度，也造就大學生畢業出來后，不能書寫英文及操一口流利的英語。 “不瞭解本地華教實況” 馬大歷史系教授邱家金發表的少數種族應妥協放棄源流教育言論，引起華教團體強烈反對，認為這種看法，欠缺民族自尊及信心。 教總主席王超群說，這純粹是邱家金個人看法，有關建議會將華教連根拔起。 他不認同邱家金有關家長可在家中灌輸孩子中華文化價值觀及思想的言論。 他舉例，美國華裔的第2、3代已被同化，不再具備中華文化價值觀美德。 “這證明華教的重要性。大馬若使用單一源流教育系統，孩子難免受到回教教義薰陶。” 他說，中國、日本、台灣、德國與芬蘭等國家都堅持用母語教學，可是這些都是經濟強國。 他強調，教育不只在于培訓人才，更重要的是傳授本身文化的價值觀。 他認為，邱家金的言論，帶有一點歧視華文教育的色彩。 此外，董總主席葉新田說，邱家金𨧻言論，表明他不懂1996年教育法令已保障了母語教育，以及本地華教的實況。 他指出，單一源流教育被提起數十年，但最后證明多元源流教育制度最適用于大馬，聯邦憲法及教育法令裡也保障這一點。 “因此，邱家金的想法，並不合時宜，董總會全力反對。” 他說，華小也列國、英文為必修科目，因此，邱家金所指華校生不諳國、英語，無法與友族溝通，以及無法與國際接軌的說法不能成立。 他指出，邱家金欠缺了民族自尊及自信。
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