（吉隆坡7日讯）思特雅大学（UCSI）建筑系讲师达祖丁拉斯迪教授指称，采纳统考体系的学校环境，似乎在宗教敏感方面更平衡，这有利接纳统考，以为国家建设做出贡献。

他说，没有任何的华校和采用统考体系的学校，把任何阅读圣经或儒家思想和佛教冥想列入日常活动中，因此从行政文化的角度来看，采纳统考的华校并没有民族偏好或宗教意图。

“穆斯林宗教仪式的激增，如学校祈祷室、清真食堂或摊位。没有斋戒的学生须在厕所内用餐、清真和非清真的饮用杯子等问题。或许这些学校因行政管理员大多数是马来人，而决定了学校的文化和价值体系，如坚持所谓的伊斯兰服装规范及在活动和集会期间进行穆斯林祈祷。”

没“足够”本土历史内容

他不排除，一些父母对上述外在的宗教信仰行为感到害怕，并将他们的孩子送到私立或单一源流学校。

“我不曾听说过华校有进行任何焚香或游神的宗教仪式，因此认为华校不存在这种宗教虔诚或敬畏的外在表现。”

达祖丁拉斯迪今日在“自由今日大马”撰文说，虽然统考已被海外和国际大学所接受，但大马拒绝它的理由是，它的历史教学大纲没有涵盖“足够”的本土历史内容。

他接受这事实，因统考的历史课程涵盖了更多全球观点以及一些本地内容，同时展现了全球化和本土化的概念，因此希望统考和公立学校的历史课程能更关注不同人民的历史。

他认为，历史不是一个关于殖民主义和争取独立时的政治斗争的冗长叙事，那些成为英雄的部长和首相甚至是政治家，其中大多数都是马来人，所以无论是统考或政府学校课程都存在缺陷，他们对历史的理解都是狭隘。

国语差可选择英语媒介大学

达祖丁拉斯迪说，所谓不接受统考的原因，是因为它的马来文科程度明显低于政府学校的课程，但大多数政府大学，也许除了国立大学和其他一两间大学，都在课堂上使用英语，并要求学生以英语完成作业。

“所以，统考学生只要避开国立大学、然后申请工艺大学、博特拉大学、理科大学、马大和其他强调使用英语而不是马来文的大学就好。”

他自嘲：“我使用大马教育文凭的马来文撰写书籍、文章甚至期刊的程度，都比我童年时期还要‘低’。”

不过，达祖丁拉斯迪质问，一名想要在公共领域获得一份文职工作的18岁年轻人，究竟拥有怎样的马来文程度？