【心见闻】推广心灵环保承先启后汉传佛教

2019年5月20日

记者: 江子摄影: 惠兰、法鼓山马来西亚道场

“佛法这么好，知道的人这么少，误解的人这么多。”这是法鼓山创办人圣严法师住世时常说的一句话，也是圣严法师致力弘扬佛法的使命及悲愿之所系，法鼓山四众弟子乃至普世大众，也因法师这个分享佛法的愿心，得以知道佛法的好，从而用佛法来成长自己，利益他人。

今年时值圣严法师圆寂十周年，同时也是法鼓山马来西亚道场成立十周年，经过岁月的沉淀，对师恩的感念，一直存在每位法鼓弟子的心中，如何报师恩，把恩传出去？

“以师愿为本愿。”法鼓山马来西亚道场现任监院常迪法师感念师恩，回归圣严法师所立下的理念、精神、方针、方法，朝往“提升人的品质，建设人间净土”的菩萨道方向。

“虚空有尽，我愿无穷”，常迪法师说接续实践圣严法师弘传佛法，分享佛法的“我愿”，正是报恩最好的方法。

“为了缅怀师父的教泽，为了再续前愿，愿愿相续，将佛法传承下去，让佛法明灯永远不断，让汉传佛教承先启后。

“圣严师父一生念兹在兹的，是以佛法的弘护为重，以众生的道业为念，留给我们的教法，生生世世受用不尽，如四众佛子共勉语、心灵环保、心五四、心六伦等生活实用佛法，师父甚至承先启后、融会各宗开创了‘中华禅法鼓宗’，即是‘以心灵环保为核心，弘扬汉传禅佛教’达到世界净化。这就是法鼓山存在的意义与使命。”

缅怀师恩，实践师愿的行动，常迪法师致力于汉传佛法国际推广：“将汉传禅佛教推广至全世界是圣严法师毕生心愿，自法师舍报以来，僧俗四众持续推广海外各项法务与国际交流活动。近年来，僧团法师积极参与国际会议与国际活动，延伸多元关怀触角，分享现代化、生活化、人性化的汉传佛教智慧与推广‘心灵环保’理念。”

延伸多元关怀触角

还未出家的常迪法师，服务于一家日本厂，从事行政与业务部，很努力工作，立志40岁前创业，就可以过半退休的生活，参与NGO（非盈利组织）回馈社会。后来遇上全球经济风暴，个人事业也深受影响，五味杂陈的情绪，在朋友的接引之下踏上学佛行菩萨道的旅程，符合了佛教所说的逆增上缘。自1999年开始在一个正信的佛教寺院学佛护法，直至2005年到台湾法鼓山参加一位前佛友的剃度典礼，感动深刻而起了“再不出家就来不及了”的念头，决定出家。

为培养汉传佛教宗教师而创办的僧伽大学，于2001年招生，这是圣严法师继创办培养佛教学术人才的中华研究所之后，又一教育理念的实现。常迪法师于2007年报名，差点搭不上最后的班车：“2007年，法鼓山僧伽大学已经决定不再录取超过38岁的人出家，我已超龄，所幸因自己出家意愿坚固，加上三宝加持，圣严师父及僧团慈悲而成了我出家的殊胜因缘。除了无尽感恩之外，发愿生生世世要精进修行与努力奉献生命，以报四重恩。”

圣严法师的色身虽然不在了，可是法师的法身和精神，随时随地与我们同在：“师父每一分、每一秒，都在为利益众生而努力，在师父圆寂前的两三个月，2008年12月，师父拖着病弱的身体回来总本山关怀僧俗四众弟子，此次也是师父最后一次回来山上。当时大家看了都很不舍，但是师父还是撑着病弱的法体，为僧众开示勉励。师父的身教与心行对我这一生启发太多了，所以当我念完法鼓山僧伽大学两年制的僧才养成班之后，立即选择到水深火热的大寮（厨房）服劳役干粗活来修禅法，来消业障，每天僧活都很忙碌，但是透过禅法的应用，觉得很踏实，也能安住于每一个当下。”

以大众道业为首

常迪法师随后被安排到“法鼓文理学院”协助监督学院硬体设备的建设工程，在山上学习与服务11年之后，才于去年10月初被僧团调派到法鼓山马来西亚道场服务。

“过去10年来，大家依圣严师父遗教，精进发愿、还愿，师父时时提醒我们要以‘菩提心’为安己安人的法宝，师父说时时以佛法的慧命为念，念念以大众的道业为首，事事以众生的苦乐为着眼，处处以诸佛的道场来照顾。以智慧处理自己的问题，用慈悲解决他人的烦恼，以忍辱培养福泽，用精勤增长善根。”

常迪法师坚持以师愿为己愿，愿尽形寿以推广法鼓山理念及宗风为当然责志：“佛法的源头是从释迦牟尼佛而来，然后是印度佛教及汉传佛教，汉传佛教以禅佛教为主流，圣严法师期勉法鼓山僧俗四众，以复兴‘汉传禅佛教’为己任，负担起承先启后的使命和责任，以利益普世的人间大众。法鼓山的禅佛教是以心灵环保为主轴，透过心灵环保核心价值的推广，我们主动与世界佛教及各种文化接轨，对话，建立起和平喜悦的人间净土。”

法鼓山呀！鼓在何处？弘法护法，就是法鼓。

法鼓山呀！谁敲法鼓？你我和他，都敲法鼓。

林孝云：禅修禅食提神醒脑

她的行脚没有疲倦的时候，相信心念与作为可以扭转地球未来的命运。这样的信念，早在1992年圣严法师提出心灵环保，就已经植下种子，相信从心出发，以健康、快乐、平安、幸福的身心，照顾自己、照顾环境，就能创造健康、快乐、平安、幸福的人间净土。

眼前充满活力、浑身是劲的林孝云，经常往返世界各地推广心灵环保理念的禅食，她每天定时禅坐，从容处理繁忙的事务，每年年终还定期到法鼓山海外的道场打禅七，甚至把握时间进修食疗咨询所需的心理学辅助技巧，以及永续农耕等知识。

问她怎么办到的？她说：“规律的禅生活和清净的饮食，让我充分利用时间，没有不可能的任务。这就是圣严师父说的‘忙人时间最多’吧！”

林孝云办公室墙上挂着一幅圣严法师的墨宝“四众佛子共勉语”，好比是她的日课表，墨宝已发黄了，年代已久远，但师父的教诲烙印在心上了。

每个人亲近圣严法师的因缘各有不同，在每个人心目中，也都有不同的印象，林孝云回想起她初入禅堂，定力不足，无常生死的考验毫不留情：“先生往生后，父母相续病重，为了照顾家人无法兼顾事业，经营的纯素正食餐馆生意受损，而后父母去世弟弟也病逝。”几年内哀事接踵而来，她已心力交瘁。

那时人比黄花瘦，目光呆滞：“也不会笑。”林孝云日夜在盘算，不知如何继续走下去。痛苦至极，向圣严法师请示：“我想放下，随师父出家去。”

圣严法师应：“因缘未具足。”

法师要她在万变中守住正念，于是，听取师言，换个环境，改变食谱，走下去：“师父提倡的心灵环保，生活环保，礼仪环保和自然环保，即是正食的精华。”

佛法和禅修，帮助她渡过重重难关，林孝云常常参加禅七、禅十、禅四九：“师父在那里主持禅修营，我就在那里。”

寻师学法，解除了林孝云身心内外障碍，法鼓山马来西亚道场也因此而创立，她是最初的发起人。

由于自己禅修多年，林孝云发现，如果平时饮食不调，到了禅修期间，会把时间都花在“调身”上，而达不到“调心”的效果。“有一次，我到美国象岗道场打冬季禅十四，那时禅堂外大雪飘飞，坐在左右前后的四位师姐，从一开始上坐，就流鼻涕、咳嗽和发烧，一直到十四天后，还未复原。”因此，她发愿编写禅食食谱，做为禅众调身的参考，进而在修行上更得力。

两度在马来西亚品尝林孝云禅食的经验，令法鼓文化编辑总监果贤法师印象深刻，也促成邀请林孝云撰写《四季禅食》食谱的出版。

林孝云认为，要让身心自在，除了禅食，还要配搭禅的生活，也就是将禅的智慧用在日常生活。她说：“禅修和禅食，让我头脑清楚，工作效率特别高。做料理时当下专心一意，吃饭时也一样专注，洗碗时更是心无旁骛，这就是修行。”

感念有法师的日子，思念没有法师的日子：“圣严法师长在我心，这二十多年来，我一直在还愿。把每一丝感念化为行动，但愿能为佛教薪火传承尽心尽力。”

林演慧：深呼吸，放松一下

当第一次踏入法鼓山马来西亚道场，接触到圣严法师提出的“四它”的观念：面对它、接受它、处理它、放下它，林演慧那纠缠了两年的忧郁症就像找到了心药，非常震撼！

“人际关系的伤害是无法说出口的，因为痛到说不出口。当我们开始去面对时，要提起勇气面对那个痛。什么方法最好呢？答案是‘放松’。感恩法鼓山马来西亚道场法师们的引导，在参加初级禅修班学习身心放松了，但不离弃方法，告诉自己；‘深呼吸，放松一下，慢慢来，我终究要把事情看清楚、看透彻。’当提起持续不断的心力‘面对它’时，人才是真正地活着。”林演慧说，有时，我们觉得自己已经面对了，事实上，“面对”是“四它”中最困难的一关。

她感恩圣严法师的“四安”法门：安心、安身、安家、安业，让自己的心量变大，渐渐到了“放下它”的阶段，走出忧郁症的阴霾，拜佛、念佛、诵经、抄写经书来让身心安定。

从最初一听到法会的法器声即觉得很烦躁的她，自上法鼓山受了菩萨戒回来，身心获得净化后，竟然会鼓起勇气上法器班学习梵呗，脸上时时绽露法喜充满，她心中已没有埋怨。

诚实以对，心不为情绪所转，接受现况，林演慧说此刻的她，不仅让自己活得更自在，更发现每个人都是生命中的贵人。