（峇株巴辖26日讯）既不是中式，也不是西式，一对参与汉服运动多年的新人，昨日傍晚在约500名亲友见证下，在峇株巴辖中华总商会举办全柔第一场“汉式”婚礼，复兴华夏礼仪。

这对新人是峇株巴辖潮州会馆青年团理事许志勇（33岁，从事装修）及霹雳韩江公会青年团文化组副组长饶可韵（30岁，从事网卖），他们很不认同近代大马华人婚礼的“标准”形式，也觉得华人几乎是世上唯一不穿自己传统服装结婚的民族。

婚礼古时称为“昏礼”

在“马来西亚汉服运动”逾20名成员协助下，他们决定穿上属于自己民族的传统服装“汉服”，并参考“三礼”（《周礼》、《仪礼》及《礼记》）整理出仪式流程，在昨日傍晚6时许举行一场庄重儒雅的“士昏礼”。

婚礼在古时候称为“昏礼”，因婚娶之礼多在阴阳交替的黄昏时刻举行，而“士昏礼”则是古代士大夫、贵族等上层阶级的婚礼仪式。

按照“士昏礼”流程，在黄昏举行“正婚礼”之前，须依序进行“醮子礼”（即长辈赐酒予晚辈并训诫的礼仪）、“醮女礼”、“亲迎”、“入门”等仪式。

正婚礼邀请马来西亚汉服运动发起人之一江志发担任主婚人，仪式包括拜天地、拜高堂、夫妻对拜、新人及主婚人盥手、祭酒、振祭（主婚人夹肉给新人，他们把肉沾了酱，在空中震一下，再放进鼎内以祭天地）、同牢之礼、合卺之礼及结发之礼等。

新郎许志勇是许亚历及郑亚妹令幼男，新娘饶可韵则是饶捷辉及翁雅花令幼嫒。当天仪式后备有自助餐招待亲朋戚友，出席观礼者包括柔佛州议会副议长颜碧贞、峇株巴辖中华总商会会长郭耀通、峇株巴辖潮州会馆三机构理事等。

饶可韵：趁机推广汉服

饶可韵说，近年来各种奇形怪异、荒唐离谱的“中国式闹婚”，如兄弟团扒光伴娘衣服，甚至羞辱新娘等新闻层出不穷，让人嗤之以鼻，也让人不禁担忧大家都以为那丑陋的习俗就是华人传统。

“希望藉此让大家看到华人源自礼仪之邦，应如何进行人生中如此意义重大的仪式，也趁机推广汉服，让更多峇株华人了解自己的民族服装。”

她透露，她参与汉服运动10年，新郎则是受她影响，近两年开始参与，意外的是，这场汉式婚礼是新郎坚决要办的。

“我们去年12月底达成办婚礼的共识，但筹备士婚礼只用了1个多月，因汉服运动之前已办过多场婚礼，距离上一场也仅半年，大家经验丰富且记忆犹新，很多准备无须从零做起。”

她与新郎2月中报名参加“汉式婚礼工作坊”，2星期前特地聚集汉服运动成员彩排一次，婚礼前一晚也再彩排一次。

马潮联青大会上求婚

一对新人于2016年8月在马来西亚潮州公会联合会青年团（马潮联青）年度大会上初见，两年后同样在马潮联青年度大会上，许志勇正式向饶可韵求婚，一时传为佳话。

据悉，两人于2016年10月在柔佛潮州八邑会馆会庆晚宴正式相识后，2017年1月走在一起，2018年8月在马潮联会年度大会上，许志勇求婚成功，娶得美人归。

许志勇坦言，由于远距离恋爱的关系，须来回峇株巴辖和怡保两地安排婚事，对年迈父母的精力是一大考验，感谢家人的配合。

他说，家人对于筹办汉式婚礼没太大意见，只要求融合一些籍贯及民间习俗的婚礼元素即可。

“由于双方家人都没有汉服，须特地购买或靠汉服运动成员借出汉服，而家人其实都认同汉服之美，只是不了解个中意义。”

他说，很多人误以为他们搞新意，穿韩服或和服结婚，其实，汉服是本身民族服装都不认得，却被当成cosplay（角色扮演），相当可悲。

开销少于5千

筹办汉式婚礼不用花很多钱，估计开销少于5000令吉，主要花费在量身定做的婚礼服。

新娘饶可韵说，本来想过租借礼服，但大马目前只有约5套汉式婚礼服，款式选择有限，加上身形不合适，他们考虑很久才决定向中国的“重回汉唐”订做，包括运费花了2000令吉左右。

“现有几套婚礼服主要集中在北马及中马，往后我们这一套可租借给南马区有意穿汉服结婚的新人。马六甲已有一对将于6月中结婚的新人，决定跟我们租借。”

她说，办汉式婚礼须动用不少礼器，而马来西亚汉服运动组织非婚礼策划单位，也不靠租借礼器赚钱，多亏全马各地“汉服运动”成员义气相挺，长途跋涉前来相助。

“我们象征性包红包给大家，婚礼后也会另外捐款给汉服运动组织，作为非营利组织推广汉服之用。”

“牢”是古代祭祀用的东西，用牛、猪、羊三样的叫“太牢”，仅用猪羊两样的叫“少牢”。同牢的意思就是新郎新娘同吃一份肉，代表共同生活的开始。

即一对新人交杯共饮。“卺”是古时行婚礼所用的酒杯，卺即“半瓢”，用晾干的葫芦剖开一半成两瓢，葫芦的腰间系上红线，新人各取一瓢饮一半，再换取对方的另一瓢酒来饮，新郎新娘共饮合卺酒，象征合二为一，永结同好；以苦葫芦盛载甘酒，也象征同甘共苦。

各剪取新婚夫妇一束头发，放入锦囊之中，象征两人结发为夫妻，恩爱两不疑。锦囊连同用红线系牢的葫芦，将交由新娘保管，犹如“订情信物”一世珍藏。作为元配的新娘，也正式成为“发妻”。