刘峻宾:降魔 | 中國報 China Press
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    刘峻宾:降魔

    超然出众,救苦救难者,被当神拜,修成半人半魔的众生,应当鬼收!

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    作为一个人,最可怕的,固然是颠倒伦常,丧失人性;而最可悲的是,把宗教凌驾于种族,为了寻求身份认同,不惜游走在人界和魔界之间那种似人非人的境界。

    凡事一体两面,宗教亦是,虽可导人向善向上,也可导人成魔,但这不是宗教思想上的问题,而是诠释者的自我聪明,为千百年来留下的圣典擅自加减法,继而成了一套歪理。

    多元种族和宗教的国家,信仰和言论皆有自由,各放异彩,互相尊重;你说文化上的差异,这62年来出现过矛盾吗?不能说完全没有。

    忘了壳的花生


    但为什么大家都可以接纳彼此的宗教习俗和文化,任何节日皆普天同庆,互相道贺?皆因我们是爱好和平的大善之人,只有那些宗教情操过度偏差,或者走向极端者,才会认为这个国家的多元需要不断地被教育,才能够团结,才能够美好。

    而这些认为国民团结需要被教育者,通常是来自一个连自己身份危机都处理不好的邪师。

    这种邪师,之所以发明邪说,可能与自己成长背景有关,导致看法偏差,甚至不惜一切,为了哗众取宠,为了得到上苍的认同,不惜说出背祖忘宗的言论;马来谚语中就有这么一句“Bagai kacang lupakan kulit”(忘了壳的花生),来形容这种人。

    宗教作为一种意识形态,是用来控制人们思想的最佳工具,古今往来,政治人物皆以此牢控人民思想。宗教师的世界里,即便知道自己不再可能创教当教主,但也要做教主在人间最好的代言人。

    在他眼里,他甚至认为教徒所得的法理,所行之规范,皆非圣典所依,所以他化身宗教界里的政治人物,用分离异教徒的手法而得到身份、地位的认同。

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    我们同情已自我妖魔化的邪师,但我们不能因他的邪说而起舞,甚至半点回应也不能。它应被视之为我们该降伏的心魔,才得解脱悟道。

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