什么叫做“穷”？“穷”可以说是身无分文，吃完这一餐，下一餐没有着落，也就是“家无隔宿之粮”。什么叫做“富”？“富”则是餐餐大鱼大肉，夜夜歌舞升平，算钱算到手指抽筋，也可称为“朱门酒肉臭”。那穷人为什么穷？富人为什么富？有人说“人生观”、“价值观”是决定一个人是贫、是富的关键因素！

不求“长进”，迷信“天命”的人相信“命中有时终须有，命中无时莫强求”，因此这种人随遇而安，无所事事，做一日和尚敲一日钟，如果“天掉馅饼”让他无端端发大财，那当然最好，若是天不从人愿，什么也不掉什么也不给，那就仰赖“宠坏自己”那些人给的“拐杖”过日子！

有人勤劳有人懒惰

但另一种人却相信“路是人走出来的”、“人力定胜天”，本着“一分耕耘，一分收获”、“天无绝人之路”的信念，拚搏奋进，把寸草不生的荒地变成良田，让鸟不生蛋的沙漠变成绿洲，由始至终坚持“自强不息”、“爱拼才会赢”的精神，从小做到大、一步一脚印地去垦荒创业，以实现“白手起家”的“脱贫梦”；遵循“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”代代相传的祖训，兴学办校，通过教育途径去提升新一代孩子们的素质与竞争力，借此改变自己与族群的命运！

古今中外多少才智之士，多少出类拔萃的政治家想方设法要消除贫穷，让人人告别贫困同样富有，但贫富依然并存，而且有贫者越贫，富者越富之势，尤其是在奉行自由市场的资本主义社会！这会不会与敦马所说的“有人勤劳、有人懒惰”有关呢？

之前敦马说，“华人有钱，马来人贫穷，所以政府应扶助贫穷的马来人”；现在他又说，改善种族之间及城乡之间贫富差距是政府的当务之急。之前安华也说：“穷人富人各族都有”；现在又说，贫富差距马来人族群中最严重。不知敦马与安华对缩小贫富差距有何妙方？

最怕讲一套做一套

在古代，若有人想“修成正果”，可学唐三藏到西天去“取经”，今天若我们想“脱贫”，不知可以不可以到中国去“取经”？因为中国在“脱贫”的伟大工程中，取得丰硕的成果。

既然在大马贫富各族都有，而敦马又在“大马日”吟诗中说：“让我们团结一致，不计肤色与信仰”，共享繁荣，那大马的“扶贫济弱”计划，是不是也应“不计肤色与信仰”呢？

我们最怕政治人物讲一套做一套，这边说“不计肤色与信仰”，共享繁荣，那边又说“土著优先”，“歧视有其必要性”！

到底大马这次“缩小贫富差距”的计划是“不分种族、宗教”，还是只打算扶助敦马眼中的“贫穷土著”，不打算帮助在他看来是“有钱”的华人呢？