一个由各族同胞组成的WhatsApp群组里，有人截图传上Malaysiakini的新闻：“Bukan takutkepada Jawi, itu tak betul. Tapi sebenarnya, takut diislamkan,”（我们不是惧怕爪夷字，而是惧怕伊斯兰化）；这是董总代表在“爪夷字论坛”上强调的。

马来同胞踊跃发言，讥笑者有之、劝告者有之、以数据力证无此事者有之，都要华人朋友无需太过情绪化：“kenapa takut Islam……Mana pernah ada paksaan masuk Islam. Dalam Quran pun kata takda paksaan”、“kawan2 Cina tak perlu la takut……”。

笔者可以理解马来朋友们对这“takut diislamkan”说辞，有啼笑皆非的反应。

连锁性问题

单靠“3页爪夷字”表象，没说清楚前因后果、因缘条件，就把“惧怕伊斯兰化”说出口，是一种islamophobia(伊斯兰恐惧症)的情绪表现，是不恰当、无厘头的解释，会让董总成为更多马来组织针对的箭靶：“区区3页爪夷字，怎么可能让学生被‘伊斯兰化’？”

但董总的担忧和抗议，和其他反对爪夷字入课纲的马来学者和印裔群体一样，不是无的放矢，不是杞人忧天。

或许董总和教育部或马来NGO组织对话的时候，先剔除和马来社群的代沟，不要一直在各自不同面向、各自圈子里表述，可以把“反对理由”在新闻发布会上，（以国文）有理有据的摊列出来，（以国语）告诉大家，这些理由，都是一环扣一环的连锁性问题：

（1）高年级爪夷文内容的担忧：既然小学四年级课纲有爪夷文，未来五年级、六年级也必然将会有更深入的内容，中学更可能有爪夷文的课程和考试；五、六年级、乃至中学会有什么内容？民众、教育工作者都很想知道。

（2）大马伊斯兰发展局（JAKIM）参与爪夷文计划的疑虑：国文科不是用作宣教用途，为什么教育部允许它参与爪夷文内容的制定和编排？就目前三页爪夷文来看，这潜移默化的“伊斯兰化议程”影响不可能在小学四年级发生，但高年级、中学的内容又如何？向非穆斯林学生传教，向来不是教育部真正目的，但如这不是政府伊斯兰化公立教育的举措，又是什么呢？

（3）SPM国文考试的顾忌：国文作为一个SPM必考科、必及格科，其重要性不能和其他科目等同视之；如爪夷文将来进入SPM考试内容，不可能不会影响学生的国文科成绩。

（4）国文水平低弱的症结：华淡小学生国文水平，本来就相对的低，既然爪夷文没有帮助国文学习，只会加重老师和学生负担，为何牺牲授课时间教导这无关提升国文素质的内容？

（5）董事会没被纳为决策单位的不满：有社论作者说董总“害怕董事会主权被侵犯”，是杞人忧天的，认为这权限课题应被分开来谈，不应该混在一块。但这攸关“先例”问题：如果现在“董事会不是决策单位”在这里开一个先例，将来教育部就可以利用这个“先例”，压服董事会，让它成为有名无实的单位。

典当国家未来

董总于12月27日发表的电子书“Isu Tulisan Jawi: Mempertahankan Hak Lembaga Pengelola Sekolah Jenis Kebangsaan”，的确是带出理由5的重点，但那充其量只是董总所关心的；对广大非穆斯林民众来说，疑虑1至4，才是我们担忧的重心所在。

抽出以上点1至4，爪夷文学习的确是个让新一代非穆学子更深入了解国文的好主意。

从教育的宏观角度来看，教育部这几个月的举措烦扰，却是馊主意。

爪夷字议题，本来就是个政治手段，是希盟在面对巫裔群体弱势支持下，诸多伊斯兰议程的其中一个“伊斯兰化竞赛”的赛项。

在投大部分穆斯林群体所好的当儿，却典当了非穆斯林和开明穆斯林社群的意愿，典当了国家教育，典当了“以经验、证据为依据”的科学教育，典当了其他更重要的科技、公义和人文的教育。

典当了教育，也就典当了国家未来。