“国家是会说谎的；掌权者是会腐败的；反对者是会堕落的。正因为权利的侵蚀无所不在，所以个人的权利，比如言论的自由，是每个人都要随时随地，寸土必争，绝不退让的。”──龙应台（台湾著名作家）

令人感慨的是，教育终究只能沦落为政治的傀儡。闹得满城风雨，万众瞩目的华团大会在最后关头因警方成功向法庭取得庭令，不得不喊停。警方证实全国华团大会引起了当地居民的不满，认为大会有可能破坏公共秩序，并挑起种族不满的情绪。

其实这也并非无迹可循的，从早前许多政治人物呼吁董教总取消华团大会的“谏言”当中，便可知道他们所面对的敌对势力不容小视。敦马已经发出了对于大会的放行令，并宣称他将对大会无以阻挠，可依旧不可避免大会胎死腹中的命运。（难道我国还有比国家领导人更高的权力存在？）

言论自由为谁而服务

民政党署理主席胡栋强直呼此日为509后的新马来西亚，民主最黑暗的一天。这种只准管家放火，不准百姓点灯的做法无疑让我国的民主倒退了几十年。其他种族的尊严大会尚无碍于大马的和平，而华社无关“尊严”的大会却是寸步难行，这究竟预示着些什么？

言论自由对每个人都是至关重要的，因为它决定了我们每个人真实的样子，因此捍卫言论自由的举动也才那么的举足轻重。这意味着我们不仅应该保护我们所同意的那些观点的表达自由，而且保护我们所痛恨的观点的表达自由。

关于华团大会，即使你是爪夷文的死忠粉丝，或你坚决反对爪夷文，那都不是阻止他人对此发表自身观点的理由，因为言论自由的终极目的是为了防止国家妨碍公民畅所欲言，它处理的是国家与个体的关系，而非人与人的关系，它的对立面不是任何人，而是公权力。

只容许一种偏见最可怕

当国家的权力机关能够介入并决定我们看到什么，不看到什么，即使你看到的都是你喜好的观点，你觉得你还是自由的吗？偏见不可怕，我们都不是圣人，每个人的心中都存有偏见，而可怕的是一个社会里只容许有一种偏见的存在。你虽没有反对爪夷文，但依旧沦为了华团大会取消的受害者，因为你怎么知道下一个收割的韭菜就是你呢？

宗教是人们私人生活中不可或缺的重要组成部分，没有人能够而且应该干预我的信仰，以及我与我的神的关系。但一旦这种宗教自由涉足公共领域，并与种族和国家高度捆绑在一起后，那么一切的权利都得让渡给宗教而沦落为“二等公民”。

遗憾的是，即使国家已经换了首脑，但对于解决这样的老旧问题依旧无济于事。所谓民主社会不仅是商品的自由市场，也是观念的自由市场，公民理应享有消费到充裕的观念以及思想的自由，但这似乎还是遥不可及的。

我们与新马来西亚的距离，究竟还有多远？