却说诸葛亮丞相重操马国大业，于公元2019年发动一场2030共享繁荣宏愿大战。

其中战略要地“教育街亭”，是马国咽喉，攸关马国未来国运，干系甚重。

亮因马部长素有智略，不致误事，遂不顾众议，使马部长统兵二万，出屯街亭。临行时再三叮嘱，叫他坚守城寨，毋得疏忽。

马部长行至街亭，见街亭前面有山，山上有黑鞋子万双，爪夷文大旗千面，便引兵登岗，据山立寨。

民众谓宜据教育大城守栅，不宜为黑鞋子和爪夷旗屯兵山上，复说道：“倘敌兵前来围山，断我教育水道，将何策保之？”

马部长大笑曰：“汝等无知女子之见！教育兵法云：若敌兵到来，吾军居高临下，黑鞋、大旗扔之，教他片甲不回！”。

后魏兵把山围住，更堵住水道，不放马兵汲水，导致马部长街亭屡战屡败。

街亭失守后，亮为整肃军纪，挥泪令左右将马部长推出，斩其官帽徇众。

这就是歇后语“诸葛亮挥泪斩马部长ーー顾全大局”的出处。

（以上改述化自《三国演义》小说）

顾全大局泪斩部长

因为马部长的骄傲自大，导致教育街亭被破；由于教育对马国至关重要，街亭的失守，国家就处在危险中。

后世评马国失败，皆缘起于教育街亭失守；街亭失守，乃因马部长舍水上山，许多马国该坚守的“命脉水道”，如工业4.0、人工智能、科学科技教育等，马部长皆弃之不顾，罔顾民意舍水，上山捡黑鞋和大旗去。

在全世界都在快马加鞭，快速提升编码教育的时候，马国还在纠结于黑鞋子或白鞋子、三页还是六页爪夷文、英语或母语教学数理等基本议题，2030的共享繁荣宏愿，不堪设想。

当今世人一提起“教育街亭失守”，总爱批评马部长不听诸葛亮军令，舍弃水源命脉，不在街亭水边设营，反而到没有水源的山上安营扎寨；马部长熟读兵书，以为“凭高视下，势如劈竹”，却被敌人截断水源，最后失守街亭。

诸葛亮为顾全马国大局，因此挥泪斩马部长，后世也盛赞诸葛亮的严厉、公正执法。

这些情节其实很多不尽不实，尤其是“诸葛亮挥泪斩马部长”，多是《三国演义》小说的虚构情节。

《三国志·马良传》并没有记载马部长被诸葛亮处斩的事，而是“谡下狱物故，亮为之流涕”，也就是马谡在狱中病故。

用人失察

《三国志路边社》记载的则是：“诸葛亮让YTL Communication出军1Bestarinet，马谡不从诸葛亮之言，犯主上大忌，导致诸葛亮将他罢官以正军法。”

另，史书也提到马部长的一些历史评价和为人性格。

据《资治通鉴》司马光说马部长“才器过人，好论军计”；《致堂读史管见》胡寅评论马部长，是说：“街亭之败，罪由马谡”；《三国志·马良传》里刘备也曾说过：“马部长言过其实，不可大用”。《汇评三国志演义》李贽对他的评语最是严苛：“马谡妄自尊大，一味糊涂，一味自是……平时议论凿凿可听……及至临事，惟有缩颈吐舌而已。”

当然历史是由胜利者记载的，史籍的可信度，也不一定比路边谣言来得可靠。

无论如何，不管真相在“小说”和“史籍”之间如何摇摆颠沛，这间中唯一靠谱的、为后世学者认同的，是“诸葛丞相用人失察”的教训：

国家权力过于集中在一个领导人身上，必然会导致滥用职权、决策失误的吏治腐败。

后世当须引以为戒。