农历新年亲友见面，许多人都会道声“恭喜发财”，它不仅是寒暄，也表达对生活的祈望。而民俗信仰中，最受人欢迎的仙佛非财神莫属，不少人相信有拜有保佑，因此到财神庙祭拜财神，是新年的重要民俗活动之一。

彭亨州文冬玻璃口新村有座财神庙，这里供奉广为人知的正财神、文武财神之外，同时供奉印度象神、西藏喇嘛财王，集三种信仰文化的财神于一庙。

财神庙庙祝李茂达透露，该庙建立于十多年前，本来只是供奉财神，近年在众理事领导下，发展成多元化色彩的财神庙，容纳不同宗教在庙里设立神像。

“不同的财神，确实会吸引不少当地居民、外坡游客到来祭拜，希望能加强财运和好运。但是，有缘才有财运，无法强求。比如，用来载送财王金身的车牌号码，曾经一连两次开奖，心水清的人有买就中奖。”财运满满 Huat事成双

他说，财神庙一开始是供奉文财神、正财神赵公明、武财神关羽，后来在财神神坛旁边，另设仙四师爷神坛。财运满满 Huat事成双

巨象守门撑元宝

“神庙也有印裔和锡克裔信徒，他们也都参与神诞出巡。六年前，有信徒提议在庙里安置象神，三年前更在财神庙的左边建设一座印度庙。”

“继印度象神之后，克切拉禅修林（Kechara Forest Retreat）主席也建议设置西藏财王‘多杰雄登’，其实西藏财王一早置放于暹猛（Chamang），但当时很多人不了解西藏财王，因此才迁移财神庙。”

有人问过他，不同类型佛像摆在一起，会不会出现冲突和矛盾？他这样回答：“不会，最重要是诚心，我看过不少华人信徒手持香，以自己惯常的祭拜方式，祭拜印度庙的象神。如果想更了解象神，可以向印度庙的负责人洽询，每天早上和傍晚，该负责人会帮象神洗澡、打理印度庙。”

李茂达透露，象神庙大门口两旁设有两个头顶元宝的巨象雕像，它和象神、印度文化无关，“只是刚好元宝能表现财神庙特色，而只有大象能托得起巨大元宝”，他这样解释。

每逢农历新年和神诞，财神庙香客络绎不绝，有者更是从外州租巴士而来。今年农历新年，财神庙如常办系列庆祝活动，如迎接财神（农历三十晚和年初一）、转鸿运（年初二和十四）、膜拜天公（年初八）等。

特别的是，配合农历新年的到来，李茂达亲手制造一个巨大开光元宝“大金元宝”，祈望各界人士乐捐香油，所筹捐款将支付歌台经费，让财神庙沾一沾农历新年的热闹。

“每逢农历新年和神诞，许多民众到来敬祀财神，不只是拜正财神、文武财神，还包括象神、财王，充分反映出求财纳福的愿望。”

与时俱进制作数字轮盘

李茂达的母亲陈亚德（83岁）、姐姐李玉清（51岁）经常到财神庙帮忙打理事务。

据李玉清透露，一般周末或公共假期较多香客，多数人主要是拜祭正、文武财神，有的也会顺便拜象神和财王，希望能得到更多庇佑。李茂达的母亲陈亚德（83岁）、姐姐李玉清（51岁）经常到财神庙帮忙打理事务。

“不过也有一些特殊的香客，比如有位吉隆坡的信徒，他只拜祭一见发财，他说和一见发财有缘。”

“来拜财神的不只是生意人，也有许多一般民众，大家都是为求财、求平安、求健康而来。”

她笑说，不久前关丹摩托车队经过文冬，顺便到财神庙祭拜：“当时我建议他们不如求个字，结果真的中了奖，他们还托我们买烧猪、水果祭拜，感谢神明。”

她认为，财运要看个人因缘，如果能拿到财神爷的财气，就是一种祝福和幸运。

“据我所知，80％的外坡人都曾在这里拿到财气，一传十，十传百，所以许多外州人都知道文冬玻璃口新村有座财神庙。农历新年、神诞也有不少外州人租巴士来财神庙祭拜，试一试财气。”财运满满 Huat事成双

向财神求财时，必须诚心祈祷，向神明讲述自己的愿望。“购买一份香烛，顺序点大香、蜡烛和小香、化宝。如果要求签、求字，手执签筒一边向神明请求一边摇签筒，直到签掉落出来，再打筊杯确定。”

不说不知，每个签上都刻有数字，而签筒是由李玉清大伯制作。为了与时俱进，其大伯也制作一个数字轮盘，可以摇签筒或转轮盘获得个人幸运数字。

“现在我们也在筹款，在财神庙后方建设观音庙，目前已建好一座20尺高的观音像，还有其他细节如大理石阶梯等尚欠费用，希望公众能捐款支持，尽快把观音庙建立起来。”

20尺高的观音像正好位于玻璃口新村的高地上，仿如俯瞰、保佑整个新村。“以后遇上难题，这里的人多了一个向神明祈求协助解决疑难，带来健康、平安、财富的选择。”

各路财神介绍：

财神是华人普遍供奉的善神之一，新年时家家户户接财神、挂财神像，希望财神保佑大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富──这种求财纳福的心理，充分反映在祭拜财神的民俗活动中。
想要求财，必须先了解财神。今天来了解玻璃口新村财神庙里不同文化的财神吧！

华人文化的正、文武财神

财神的起源和说法诸多，一般认为有“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙宫，“准财神”刘海蟾。

正财神专司金银财宝，迎祥纳福，民间所供的“正财神”赵公明黑面浓须、顶盔披甲，形象威猛。

“文财神”比干公正无私，形象为文官打扮，头戴宰相纱帽，手捧如意，足登元宝。另一位“文财神”范蠡，则为许多生意人所供奉。

“武财神”关羽形象忠诚信义，尤其从事买卖的人都把它视为发财致富的守护神。

“偏财神”五路神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。在民间供奉财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天宫，身边都要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地道的偏财神。

“准财神”刘海蟾是位撒钱济贫的神明。在民俗信仰中，有一类神能为人们带来一定财运，承担部份财神的职责，但未得财神封号，称为“准财神”。

西藏文化的财王

财王又称多杰雄登世界和平大护法，是文殊菩萨的化身，即是智慧佛。它化现为财王护法，以快速的方式达成我们的心愿。财王是在350年前成道的觉悟护法，它帮助去除障碍，赐予人们美好的品德，达成修行的愿望。

财王的圆顶帽，代表龙树菩萨中观正见。智慧眼，表示能够同时看透过去、现在和未来。怨敌心，手拿住怨敌心代表拔除人的三毒根源，保佑更多智慧。

智慧剑，断除妄想，即是对现实的错误观点。

金刚勾，拥有勾住有利于修法的条件和资源的能力。吐宝鼠，赐予人们物质上的需求。袈裟，出家人的三衣，代表别解脱戒、菩萨戒和秘密戒。虎皮鞋，象征世间神明之相，意味着非常亲近众生。雪狮，由战胜无明、执着、嗔恨生起的无畏心，摧毁无知和自我珍惜引起的仇敌和妄想。莲花，是护法的行为以大悲为本。

印度文化的象神

象神属印度兴都教，代表财富、智慧、权力、健康和成功。信徒们都相信，只要诚心祈求，可以排除一切困难，带来好运与祝福。

印度人相信，大象最有记忆力，是友善和毅力的动物，而且重义气。因此，凡是祈求事业顺利的人们，都会入庙礼敬及祈求象神支持。

名为“迦尼申 ”（Ganesha）的象神，是统御一群善于作祟小神的大神，它证明了印度人的信念：只要是有仁善的智慧驾御着，诡计多端是无伤大雅的手段。象神是毁灭之神湿婆的长子，母亲则是化身十六的雪山女神。象神的造型为人身、象头，及一根象牙性格和善仁慈。

象神一共有卅二大化身，时而三头、四头；时而四手、六手、八手；时而青肤、红肤、黄肤、黑肤。

其造型的特别点是断了右旁的弯象牙，有时那半截象牙是握在其中一只手上。这半截折牙也象征着世上不会有完好理想的命运，凡要达到成功，知识或智慧，都要作出牺牲。