传说中的神鸟，你知多少？凤凰、神雕、孔雀？但在这个地方，有一种飞禽类，地位之高，被称之为神鸟，它全身羽毛乌黑，叫声苍凉。是的，就是那个登不了大雅之堂，入不了水墨丹青的鸟类ーー乌鸦，那个被人厌恶，带有不祥之兆的飞禽类。民间不是有这样的说法吗，即乌鸦叫，坏事到，又或者，用“天下乌鸦一般黑”来进一步讲述物以类聚，人以群分之面貌。

前些日子，随马来西亚道理书院一同前往中国湖北的道教圣地之一武当山，一个在1994年，因其古建筑群被联合国教科文组织列入世界文化遗产之地。

入住武当山的第二天，到南岩宫去，这宫观是武当山九宫中最具代表性的一宫，这座石殿的建筑布局采山势而建，悬崖绝壁上，竟见一排殿堂亭阁，如此建筑技术，堪称一绝。当然，这里最闻名遐迩的就是700年来香炉屹立在悬崖上的龙头香；一个简直就是拿命来拜的天下第一香。

这趟去，当然也圆了“亲睹龙头香”的心愿，并已知早在西元1673年（清康熙十二年），川湖部院总督下令禁烧龙头香，因为坠落命丧者不计其数。

用相机摄下龙头香之际，发现乌鸦空中盘旋鸣叫，依一般的心理作祟，不禁在想，乌鸦为邪恶之象征，声声凄厉的鸣叫，大煞风景，但后来又发现，站在南岩之处，有一景点叫乌鸦岭。

这引起我的好奇，怎么一个厌恶的飞禽，竟在一个仙学道者之地，有这么崇高地位？

经过了解后方知，原来武当山把乌鸦奉为神鸟是和武当山主神真武大帝有关。

传说，原是净乐国王子的真武大帝（玄武）15岁时弃江山到武当山出家，一日，真武对于自己苦修多年毫无成绩，便想放弃，于是朝山下走去，但就在这个时候有乌鸦盘旋其头顶上，为他带路，途中遇见一个由紫气元君化身的妇人在磨杵。

真武问铁杵怎能磨成针？妇人回答，“只要日复日，必能成针”，这句话让真武明白了一件事，要修成正道就得坚持，于是再回山修行。

后来，真武大帝得道升天，为真武引路的乌鸦，就自然成了神鸟。

吉祥鸟其来有道

因为一段附会的传说，乌鸦成了武当山的吉祥鸟，我姑且放下对乌鸦一贯的成见。

后来，深一层思考，《本草纲目．禽部》当中不就记载着乌鸦反哺的故事吗？这说明在古时候，对华夏先民来说，乌鸦是祥瑞之象征啊！

武当山能成为乌鸦的群居及繁衍之地，是大自然的条件所促成，所以，以崇尚人与自然和谐相处的概念，把乌鸦当成武当山的神鸟或吉祥鸟来看待，正实实在在地契合了道家的思想。

一个转念，一段传说，把负化正，把祸化福，这不也是老子《道德经》中的矛盾观吗？即用正言若反的方式，把所反对的转化成所赞赏的。

修建宫观添趣味

游武当山，除了欣赏其峰恋峻拔之壮丽，甚至乎站在金殿之上，居高临下的云雾缭绕，对修建宫观的历史有所了解，更添趣味。

据说，当年明朝永乐帝朱棣登基后，仍然不放心建文帝朱允炆，于是暗中派人寻找，后来得知可能朱允炆已经隐姓埋名，隐藏在武当山。

朱棣于是藉以“北建故宫，南修武当”的理由，派人寻访对方的下落，当然，朱允炆最终也没找到，后来才有了郑和下西洋寻朱允炆的说法。

不过，朱棣之所以南修武当的原因，其实是为了要天下人认可其皇位，于是朱棣便以自己乃持真武大帝的旨意肃清内乱，来合理化其篡位行为，

如此一来便能减少非议，而朱棣选择武当山，是因为真武大帝是武当山的主神，也是北方水神，而朱棣的番地就在北方的缘故。

所以，在武当山上看到的真武像，人们都说，那些都是根据朱棣的外貌来塑造的，至于是不是这样？没人知道，但可能性存在。