她住在锡克庙里，每天早上向锡克神明膜拜之后，转个身，又来到吉隆坡百年古庙仙四师爷庙上班，协助华人信众膜拜事宜；作为虔诚的锡克教徒，她心中有锡克神明，同时也跟随华人信仰习俗，农历新年不只买新衣喜迎春，也为本命年的女儿拜拜祈福，更把相依相靠经年的华人庙祝黄爱视为“Mom”。她是那个游走在华人庙宇里的兰吉科尔（Ranjit Kaur）。

“你先去个度拜，再过嚟呢度拜啦！”“安娣，唔系咁架……”彼时正迈向除夕夜的午夜时分，提早到吉隆坡仙四师爷庙走一趟，因为要去见说话的这个人。

这间拥有156年历史的古庙终年香火鼎盛，尤其除夕夜团圆饭之后，多半在庙里新年祈福的吉隆坡人，都会到这庙里来，香客是越夜越多，而她也忙得不可开交。

我不好意思上前打扰，且站在庙里一隅，望她、拍她，也趁机了解她在庙里做的事。进到庙里，像她这样的庙祝助理，便是最好的指引人，否则犹如“盲头乌蝇”，乱了方法和方向。

但见她不断在庙里走来踱去，哪怕定点站着，她的眼睛也停不下来，看一看哪个善信需要她提点膜拜的程序。

不久后，她站到了供桌前方，只要有香客添香油钱，听到锣鼓声后的她，马上就要上油；另外，只要看到供桌上的香烛或香枝插满了，她也自动上前把它们清理好。

眼前来膜拜的善信络绎不绝，她忙里告诉我，为了让善信们可以向神拜年，仙四师爷每年除夕夜对外开放通宵至年初一，而她也必须彻夜不眠地站在岗位上。

哪怕夜深了，她说起话来依然声音宏亮，中气十足，一点都不显疲累，她时而说着顺畅的广府话，时而口操流利的英语。

然而，我所听到的这一番说话，并非出自既定印象的华人庙祝助理的口里，而是身为旁遮普人(Punjabi）的“她”——兰吉科尔（Ranjit Kaur）。

“今天很忙，无法跟你谈啊。”这是除夕下午去找她时听到的其中一句话，当时，她已经在庙里专心致志地做事前准备了，她还对我说，“今晚会有很多人，很热闹。”凭着这句话，哪怕事先无跟她约好也赴会，因为庙里一定有她在。

咫尺之遥游走两种神明之间

为了能与兰吉科尔好好聊上一回，跟她约了再见面的日期，但原来年初三庙里的香客依然不减，她只能边工作边聊，她来自一个拥有10兄弟姐妹的旁遮普家庭，“我排行第六。”

其父亲沙展锡（Sajan Singh）早年是仙四师爷庙的看守员，所以，她们一家人就住在庙宇对面，“你知道吗？以前庙对面都是一间间木屋哦！”

“我们所住的地方算是员工宿舍吧，庙方给我们一家人两三间房、一个客厅，以及一个厨房使用。”她表示那个年代能拥有这样的居住环境，实属非常好的条件了。

刹那间，她忆及那些跟她一起住过的庙祝老人家们，进而带着感叹的语气，说道：“他们都不在了，而现在也不再有大家住在一起的机会了。”

目前，她跟丈夫和女儿住在附近的一家锡克庙里头，与仙四师爷庙只有咫尺之遥，“不过是走路的距离罢了。”

仙师爷庙之于她不只是目前上班的地点，更多的是，庙里每一个角都烙下她许多旧时记忆，她小时候都会到庙里玩乐，她说，最大的收获是学会了广府话。

“每天放学回家后，傍晚都会跑到庙里来跟安娣们（庙祝）在一起。”她最记得妈妈弄拿手好料，即印度麦饼（chapati），“大家坐在一起吃，共同分享所有食物。”

此时，她指向庙里不远处一个坐着的白发长者，然后对我说：“她（阿爱）最喜欢吃chapati加糖了。”至于“她”是谁，此为后话。

长大后的她，跟所有人一样，经历了读书、工作、结婚、生子的人生四重奏，婚后的她一度嫁鸡随鸡到了森美兰芙蓉过生活，不过6年后，她们决定从他乡迁回家乡吉隆坡。

“那是妈妈的决定。”她娓娓道来：”妈妈说回来给我找份工作，同时也可以照料弟弟。”

兰吉最终在仙四师爷庙获得“庙祝助理”这份工作，使得她可以安心地在城里安顿下来，直至今时今日。

513动乱时>庙里寻庇护

在敘述蘭吉跟仙四師爺廟的故事時，不能繞過發生在513事件裡一段令人動容的小插曲。

513當天，她為了給未吃晚餐的父親送去印度麥餅，而必須到陳秀連走一趟。

到了那兒之後，她跟父親才從旁人口中得知，吉隆坡全城進入24小時戒嚴狀態的消息，她因此有家歸不得，「我跟父親只好在陳秀連待著，好像就這樣過了一兩天吧！」

後來，在一個早上時分，她們得到一個警員的協助，親自把父女倆護送回到仙四師爺廟，「當時，我們還是從後門入內的。」

進去之後，她們才鬆了一口氣，因為母親跟其他兄弟姐妹都在廟裡頭，「我們都安全了。」

仙四师爷庙除了给兰吉一家人安身立命之处，也曾给过她们庇护之需，种种生命历程交织出的情感，使得她把仙四师爷庙当作自己的家了。

“这个地方对我来说，非常重要，犹如自己的家，总是想着回来处理庙里的事，我总觉得，一定要来这个地方报到，否则心里就一直记挂着它。”

尤其是农历新年，庙里人潮比平日多很多，她有感自己有责任把庙里的大小事做妥、做好， 所以，也就不意外会在庙里看到这个年里忙得一根蜡烛两头烧的兰吉。

与老庙祝情如母女

兰吉以仙师爷庙为家，后来也以阿爱为母。阿爱到底是谁？她是仙四师爷庙的庙祝，全名叫黄爱，特地趋前跟她聊了一会儿，这么一聊，同样勾起了她对往事的回忆。

“这块土地是叶亚来送出来，后来得到大众把庙建起来的。”当年，其父亲黄均成为此庙的庙祝，兰吉的父亲沙展锡也随后成为庙的看守员，“当时，她的父亲还未婚呢。”

时过境迁，当她从父亲手中接过庙祝这份任务后，也在后来聘请了兰吉成为她的助理，两人并肩而行到此时此刻，在庙里共度的时光，把她俩的感情酝酿成了“情同母女”的关系。

“她就跟着我的孩子叫我‘妈妈’呀，大家都不分彼此。”黄爱如是说道。

“我后来失去了亲生妈妈，也就自然把她视为‘mom’了。”兰吉如此说道。

哪怕一个是庙祝，另一个是庙祝助理，两人分属上司与下属关系，但因着相依相靠情感的存在，这种职场关系不适合套用在她俩身上。

“她就像是个妈妈，大家都是‘mom、mom、mom’地唤她。”她表示口里是这样叫黄爱，心里同样视之为母亲，也以母亲般的态度对待她。

她心存感激地说道：“她给我一份工作，也一直照料着我，非常好的一个人。”

在黄爱眼里，她是挺勤快的助理，“也不必特别教，很放心让她打理庙里的一切。”偶尔，兰吉对华人的好日子有不清楚之处，她都选择倾囊相授，“她是我的好帮手。”

在这间庙宇里，她俩相处之道让人间多了一份无私分享、无偏爱心，“我们就是一家人，不分肤色，也不计较。”一个用身教说话的长者，她说的话，我们怎能不铭记在心呢？

跨越种族宗教全情投入工作

说到兰吉在庙里的特殊身分，不只是外国游客爱捉住她问长问短，就连她自己也笑着说：“我住在锡克庙里，每天早上向自己的神明膜拜之后，又来到华人庙宇协助信众膜拜。”

她说，作为虔诚的锡克教徒，她心中有锡克神明，然而，也会相信华人民间信仰与习俗，“我也拜拜呀，女儿是肖鼠的（今年是本命年），我已经为她拜拜祈福了。”

“农历新年来了，我也会非常期待和开心，看到身边的人买新衣过新年，我也会买一件新T恤在过年那天穿上，但今年有点忙不过来，所以没买到新衣。”

她亦提到女儿自小就知道她在庙里做些什么，有时候还会到庙里帮她的忙，“昨天她也有过来，不知今天会几点到。”说着，她的眼神早已飘向四方，看看女儿的身影有否出现。

至于在庙里头，她需要做的事多而繁杂，从收拾供品到清理再到打扫，她都一手包办，更懂得所有的膜拜流程。

按平日的作息，她说，每天清早七点钟就得开始上班，直至下午五点多。若是遇上逢年过节，她就得稍微推迟下班时间，除夕夜更是例外，需要通宵达旦。

“那天凌晨三点钟，我还是忙里找到时间，小睡了一下。”眼前这位锡克女人露出满意笑脸后，继续投入她的忙，继续穿梭在香客间，乐得在嚣闹中静听、静守着善信们向神明祈的愿、求的福。