未来社会，政府或许会变得无意义，因为将来掌握世界局势的，说不定是矽谷的科技人。对于这一点我是困惑的，皮埃罗斯加鲁菲的解释是，当科技创新带来对人类的更多益处时，人类相信科技几率将更高，对于传统政府的信赖则相应递减……

自有人类以来，战争从不曾停歇。翻开人类战争史，从冷兵器到热兵器时代，我们不难发现，每一场战争的导因，它可以是为土地、粮食，为了劳动力，更荒谬的可以是为了宗教或面子，又或者为了一些到现在为止历史学家都无法给出明确解释的理由来。人类自诩“万物之灵”，然而“万物之灵”却常做出错误决定，尤其在面对恶劣气候、环境，乃至经济不稳定的状况下，一场场战争伴随着经济学家所说的“无法满足的欲望”，在人类文明的历史长河中，搬演血流成河的残酷戏码。

我相信，很多人都忘了上世纪发生于1940年代的二次世界大战。如果人类对这场战争还有印象的话，那便是偶然打开了国家地理频道，不小心看到了2009年的大制作《二战启示录》，再不然就是从游戏中，偶然接触到二战历史。

你有所不知的是，战争爆发的同时，也可说是科学又一次进步，更是人类理性的再次陨落。活在21世纪的今天，谈论科学总是像个糟老头，身边如果有人告诉你，他想成为科学家，你说不定会嗤之以鼻，甚至觉得对方是个怪咖！尤其在华人世界，虽然我们都知道，杨振宁、高锟等物理学家、科学家曾获得世界最高荣誉的诺贝尔奖，但更多时候，在面对科学世界，我们除了只懂得课本上的“常规科学”里的生物课、化学课、物理课又或者数学课，一旦要将生活回归“现实利益时”，我们会情不自禁的问：“科学？可以吃的吗？”

科学不可以拿来吃，但科学可以为人类生活带来许多美好和不美好的改变。几个月前，在一个机缘巧合的情境下，我偶遇几位来自美国的教育专家，我当面问他们，当科技，尤其是大数据、云端这类新鲜名词频频被提起时，人们会不会像在半个世纪前，科学频频被提起而忘记了哲学的存在那般，继而将科技的发源——科学给遗忘了？

几位西方教育专家立场坚定地说：“科技无法取代科学，这是不变的事实。”这句话对我而言并不起着安抚作用，但却减缓了我对科学即将销声匿迹，所有人只知道“科技”这个名词的焦虑。

科学教育不科学

科学与科技必然是并行并列，也无法拆开探讨或分析。然而，在大数据时代，很多人开嘴闭嘴说着他们多有能耐在分析市场、经济以及人类行为。正如科学哲学家打脸管理学家柯维对孔恩“典型挪移”的错误挪用那般。市面上，我们看到的许多因科技而带动的各类“区块连、大数据讲座”，往往都充满着讽刺的迷信与直销宣传的况味。正如台大哲学系教授苑举正在一次演讲中所提到：“现代社会奉行的理性科学教育，很多时候并不科学也不理性，我们表面上奉行科学教育，可却在当中参杂多数的迷信在里头！”

言归正传，在阅读《科技与和平》这本书时，当然并没有带着多少的“理性科学”去阅读。我也像“科技小白”那样，试图在本书里去认识矽谷，认识何谓科技？作者皮埃罗斯加鲁菲自然没有辜负读者的期待，尽可能地在薄薄的书页里，详尽解释科技或者说，科学过度到科技的历史。

皮埃罗斯加鲁菲讲得最精彩的，要数“科技创新”和“和平科技”这两组概念。本书第三章，皮埃罗斯加鲁菲谈科技创新，有几个概念深得我心。根据他的研究和采访了矽谷的科技新贵、投资客、技术人员等，他们不约而同都说着一件事，在矽谷是绝对容纳得下理想主义者，投资客愿意在理想主义者身上“投资失败”。

也因为矽谷这个环境对“失败”的鼓励与容忍，过去50年来，矽谷才频频出现了一波波影响着全世界的科技创新与技术。最近听“声东击西”这档播客，主持人就聊到了软银的孙正义在矽谷做的投资情况。虽然这几年，软银在创投方面时有失手，或备受质疑的地方，但从过往软银的投资经验来判断，软银在矽谷做的不少投资尝试，确实带来了不少的科技创新，当中Uber和GoPro，甚至这两年崛起的OYO酒店产业。

待观察的和平科技

皮埃罗斯加鲁菲另一个让我觉得耳目一新的概念，是“和平科技”的提出。正如前文所述，每每科学的前进，都有政府或商人利益的介入，而且大多数时候是带着恶的面向，好比核能试爆便是一例。

然而，科学或科技能不能为整体人类带来更多善的面向？皮埃罗斯加鲁菲的看法是乐观的。他认为，未来社会，政府或许会变得无意义，因为将来掌握世界局势的，说不定是矽谷的科技人。对于这一点我是困惑的，皮埃罗斯加鲁菲的解释是，当科技创新带来对人类的更多益处时，人类相信科技几率将更高，对于传统政府的信赖则相应递减。

皮埃罗斯加鲁菲的大胆假设是，科技人是将来主宰整体社会善恶的关键。值得庆幸的是，目前运用与研究和平科技从事善的人，是占大多数的！至于皮埃罗斯加鲁菲对和平科技的期许与预估，是否会在未来的日子里逐渐形成？这是待观察的。

读书人／吴鑫霖