全球陷入新型冠状病毒的严重扩散疫情，在西亚以伊朗最为严重，连其副总统与卫生部长也未能幸免，一一被感染，虽然这位排名第一的副总统的办公室后来说他业已康复。

宗教革命后的伊朗，在政治制度的安排上其实不完全是所谓的神权政府，虽然之前科梅尼长老是如此呼吁。较为准确地来说，伊朗的政体可谓是个神权与世俗民主政府的混合体。如伊斯兰什叶派原教旨主义所倡议般，伊朗的确有位最高宗教领袖，第一任即为科梅尼长老。

拥有真正意义选举

理论上此伊朗最高领袖与其宗教理事会对于国家所有事务皆有最终的裁决权，但实质上彼等所著重的当然还是教义的实践以及国家整体的意识形态，在具体行政方面主要掌握大权的却也还是真正民选的总统，而国会里的议员们也是真正民选出来的。伊朗其实是西亚国家里少数拥有真正意义上的民主选举。

而在许多时候，伊朗总统与最高领袖的政策意见未必完全一样，但因为总统是民选出来的，所以在绝大多数时候最高领袖也不好大剌剌地拂逆民意来否决总统的政策，而是各方设法达至一定的妥协。我印象中，有至少两位前伊朗总统，经验丰富的拉弗珊贾尼与宗教声望也算颇高的卡达米，就因施政时采取较为务实的手法而与时任的最高领袖不咬弦，双方时常需要做出妥协。而要竞选总统虽然要有宗教理事会的批准，但也不只是精英们包办。如对西方立场颇为强硬的阿末尼查特，虽当过也是民选的德黑兰市长，但之前只是一位大学物理教授，在卸任总统后，据说仍然每日搭公共交通到大学里去教书。

女性拥有政治权利

说到副总统，伊朗倒是有着十几位的副总统，皆由总统委任之。上述的被新冠病毒感染的是第一副总统，如总统出事是可继承总统的。但伊朗的多位副总统里最为著名的却还是其唯一的女性依芙特卡。依氏在国际上知名，一方面当然还是因为世界上普遍以为伊朗规定女性必须全身包裹而女性的地位就此极为低下，而看到依氏得以代表伊朗出入国际重要场合就极为惊讶。殊不知伊朗女性其实与男性拥有一样的政治权利，可以投票也可以被选或被委政治职位，而依氏就是最显著的例子。

但依芙特卡蜚声国际的另一原因，却也可追溯到伊朗宗教革命的高峰时期。依氏小时在美国受过教育，说得一口流利的美式英语。后来回国念大学时，也受到当时科梅尼长老的宗教狂热号召，加入激进学生运动，上街示威要沙皇巴列维下台。沙皇果真出走后，伊朗陷入学生与其他革命分子接管的状态，美国大使馆被违反国际法地破门而入，美国外交官与家属等被学生们虏为人质。而当时这些革命学生们的对国际发声的代言人，即为才二十岁左右的依氏。所以几乎有一整年时间，世界各地电视屏幕上，不时闪现依氏的影像，令许多人印象犹深。