回头继续讨论缠绕美国多年的黑人民权课题。在上世纪五六十年代的民权斗争之所以在很大程度上获得成功，除了参与斗争者坚持不向带有种族歧视性质的政策（如黑白分校、分厕，在公众场合不能平排而坐等）妥协、低头但又不用暴力来行事外，说白了社会主流里的好一些当权的白人肯予妥协的态度也很重要。

被暗杀的美国总统约翰肯尼迪、他那担任总检察长，后来也被暗杀的弟弟罗拔肯尼迪，还有继任的（来自南方德萨斯州的）詹逊总统等最为位高权重的政要，无不极力支持黑人民权运动，甚至不惜与其他政要们进行政治角力，来促成民权法案的通过。否则，即便民权斗争份子们再努力很多年，可能也还是难以成事。

终究有忏悔之心

对我来说，美国社会最了不起的地方就是其社会精英与主流虽然很多时候也还是会在国内外做出许多糊涂事，但终究也还是会有反思、忏悔之心的，所以一些不公不正“不对路”的事物，最终也还是会被成熟的民主体系纠正回来的。

反观世界上“其他一些地方”（为求自保，只能如此写咯，欢迎大家自行对号入座），活脱脱的、针对少数族群的种族歧视，不但长期被多数族群的社会主流视为理所当然，还名正言顺地纳入渗透整个社会的公共政策里，而少数族群无论如何努力的争取平等的待遇，只要多数族群里未能出现如当年在美国民权运动高潮时的会有一定反思、忏悔的主流领袖来一起努力，看来这些最求平等的斗争，最终也还是会徒劳无功，令人不胜唏嘘。

面对种种挑战

还有，如当年黑人争取要子女们与白人同校上课，而非黑白分校，也未必是个放诸四海而皆准的斗争目标。虽然当时美国南部多州的白人当局声称白人与黑人子女分开上学的公立学校是“分开但平等”的，但现实就是白人子女们的学校的各种教学资源都较佳，黑人家长们当然希望子女得以享受到与白人子女平等的教学素质。

后来，在著名的《布朗对托配卡市教育局》一案里，美国最高法院宣判说黑白分校是一种本质上就不平等的安排，也即违宪。即便如此，之后的很长一段时间里，黑人要到原先“全白”的公立学校里就读，也还是面对一些白人的严重暴力欺负等的挑战。如著名的“小岩城九杰”，即九位勇敢的黑人高中生，需要在联邦军人的护卫下方能上学，令人动容。

但在世界上“其他一些地方”，少数族群所要争取的，却也未必是要与多数族群同校上课，因为如此做的代价，是会被多数族群逐步同化，而丧失了自身的文化特征。然而，甚为讽刺的是，在“这些地方”，要继续分校而非同校，却也面对种种的挑战，甚至会有“不同校即不效忠”等的荒唐说法，同样的，也令人不胜唏嘘。