人为什么会残酷地对待他人？为何会有连环杀人犯？为什么在现实生活里，虐待小动物或小孩子的事情层出不穷？当我们看见这些事的时候，很喜欢以很笼统的态度来概括这些人的行为，因为这些是邪恶（Evil），毫无良知，丧失人性的人。

本书的作者Simon Baron Cohen是一位临床心理学家，也是剑桥大学自闭研究中心的主任。作者在书末道出了写书的目的，就是为了敦促读者不要满足于把“恶”作为解释工具，使之进入生物科学以及社会学的领域来讨论。以一个普通读者的身分，虽然这本书有小瑕疵，可是也很好的完成了作者的目标。可惜我对生物科学不是很了解，不然书评将能更全面。

作者认为，人之所以做出残酷行为，是因为丧失或减少了共情（Empathy）。我们需要注意的一点是，共情（Empathy）与同情（Sympathy）有本质上的区别，有兴趣的朋友可自行了解。根据研究，每个人都有不同程度的共情，那些做出残酷行为的人，是因大脑丧失了共情。

无法认识双向关系

共情有两阶段，识别别人的情绪并给出相对的反应。失去共情的人要不是缺乏了其中一个阶段，就是两个都没有。作者把零度共情的人分为三种类型，即边缘型（Borderline Personality Disorder）、病态型（Psychopath）以及自恋型（Narcissistic）。这些零度共情的人，在生活中的共同点是在做任何决定之前，是完全不会顾及他人的感受。

边缘型的人情绪波动大，时而会对他们所爱的人发脾气，时而又离不开他们。在极端情况下，会以自杀来威胁试图离开他们的人。病态型的人则喜欢流于表面的魅力，缺乏内疚，因此明知别人会痛苦的情况之下伤害他人，也会去做。最后自恋型的人，则是那种觉得无论自己怎么对待别人，都有权力得到别人的善待。他们只关心自己，无法认识到关系是双向的。个人这些类型最好的例子就是美国连环杀手Ted Bundy。

由于作者是一位临床心理学家，在探讨什么原因会造成零度共情的人方面上，在神经科学以及基因上的解释是比较多的。不过除了生理上的因素，对于作者来说，造成共情减少至少有十二个因素，其中包括早期的家庭影响、意识形态转变（若是一个人告诉他另一个信仰是不好的，那么这个人在暴力对待某个信仰的人时，将不会表现出任何共情，因为对他来说这种行为是可被接受的）、基因、激素水平，以及腐蚀性情绪等。

你怎么解释恶？

对于恐怖分子，在实施无共情行为，作者觉得那些人是根据自己的信念选择目标。他们可能会对自己的族群或宗教朋友拥有共情，但对于以外的人是关闭了共情的。作者引述了人的两种存在模式。一种是“我—你”，另一种是“我—它”。一旦关闭共情，人会不由自主的进入“我—它”的模式，并不会对等看待对方，会忽略了对方的主观体验及想法，把对方当成物品。导致共情关闭的原因，则是之前提到的十二个因素。

书中也提到一个有趣观点，关于汉娜阿伦特之前提出的“恶之平庸（Banality of Evil）”。阿伦特的观点是基于，数十万的德国人在纳粹德国期间都做了共犯，但战后许多人都不能遭到起诉，因为他们当时只是完成工作，执行任务，要不就是负责流程的小环节。

本书最美中不足的是没能从道德伦理学方面讨论零度共情的人犯罪，是否应该接受法律制裁。最后，在此提出两个问题，希望能激发各位对恶的思考：

第一， 若有人因隔壁邻居太吵而把他给杀了，事后在医生及心理学家的诊断下证明了此人由于身理以及心理上的缺陷，所以意味不到杀人是错的。根据犯人口供，他把邻居杀了，只不过是想要他闭嘴，避免吵著他睡觉。那么，这个杀人犯到底该不该被判死刑？

第二， 若你是二战期间的德国成长，你的职业需要你把犹太人送到集中营。虽然你知道自己的行为是错的，可是你会去做吗？如果你继续做这份工作，在德国战败后，你觉得自己需要受到法律的审判吗？