三个世代的人物各自成长经历相异，国家于他们的意义也无高度重叠之处，然而无可否认的是，一个求同存异的马来西亚社会已然成了他们之间最能打破世代隔阂的愿景……

马来西亚建国63周年庆，因新冠肺炎肆虐，人们不得不保持社交距离，大型活动停办，连常年于首都展开的国庆日庆典也被迫中止。即使如此，社群平台仍不乏网民转载的国庆文章与短片，再者，因全民齐心抗疫，马来西亚的确诊病例数据于全球范围内，仍属乐观的国家，使人们的国家认同感也呈现上升趋势。然而，也有许多人长期对执政者不满，某种根深蒂固的成见仍牢牢扎根社会深处。

这片土地承载了历史沧桑与族群冲突的隐形硝烟

，自建国以来仍未见解决之道，无形中影响了长期与政府所倡导的爱国意识保持距离的新时代华裔。有鉴于此，《学习现场》邀请就读吉隆坡中华独立中学的高三同学陈煜澔、国能大学资讯科技系大三生黄欣宁与季风带文化创办人林韦地医生，分别说一说他们的爱国故事，他们虽都出生于1980年后，然而从三个世代的心路历程出发，可由小观大，窥探当代华人年轻世代在爱国教育体制下之迥异。

陈煜澔今年18岁，是名开朗阳光的少年！由于就读华文独立中学，因而所接受之爱国教育也与一般学生不同。他认为，真正的爱国即必须抱持着对本身国家的认同及接受国家的多元社会，而非嘴上说着爱国，却在背地里当“网络键盘侠”。

在他的求学生涯中，他曾参与过由学校举办的“Raise The Flag”多元民族文化嘉年华，当天师生皆可在校园内品尝各民族美食，煜澔还笑称，身为“吃货”的他瞬间被这活动吸引。当时，他还目睹印裔老师画了彩米图（kolam），让长期身处华人圈子的他有机会见识友族艺术，并认为文化交流有潜移默化之效。

了解国家历史关注国家现况

黄欣宁是名热血有主见的21岁大专生，长期活跃于社团活动与学运组织，目前是大马新学运联盟的国际事务副秘书，她对爱国的想法颇有见地。了解国家历史，关注国家现况，心系国家未来发展，认同自己的国籍，并爱着同一片土地上生长的同胞是她对爱国的诠释。她的爱国启蒙教育是中学时期的国庆月活动，此活动提供了他们打破种族壁垒的机会，由此也渐渐摒弃从小被灌输的歧视和偏见。然而，学校毕竟在体制框架下，因此主流教导仍局限于遵照国家原则，做个乖巧、顺从制度的国民。

文青医生林韦地1984年出生，对于“爱国”，他有个人的独到见解。现代民族主义国家是把双刃剑，在凝聚国民团结的同时也有排外之虞。他认为“社会”在“国家”之上，社会中所有群体，都是社会的一分子，谁也不能以任何名义排除任何人到社会之外。资本之于人，应该是取之社会，并用之社会。个人与社会应是对等关系，个人对社会有责任；社会对个人也有责任。

林韦地说，他在马来西亚求学的过程中，鲜少参与爱国活动。在台湾度过小学生涯的他，未及适应马来西亚的环境，在槟岛求学的六年时光也还来不及形塑他的爱国观，随即辗转首都与英伦攻读医学，他更倾向拥抱世界而非独爱一隅。

以文化与教育改变社会

黄欣宁则表明，作为青年，她愿意主动打破种族成见的迷思，包括深入其他民族的活动、社群网络的圈子，她相信，只有到人民愿意摒弃种族政治的糖果，操弄此类议题博取人心的政治恶习才能被消灭。她渴望看见有想法之人在网上开启有理据、有思想内容的讨论，让国民在政治客体的讨论上，拓展更多可能性，而不仅仅流于嘲笑和口水战。

此外，黄欣宁认为，大学生可从自身角度出发，在各种资讯和知识都唾手可得的当下，大学生得以利用这些知识丰富自己的内涵，因为有知识作为基础的讨论才会有意义，否则再多的网战和咖啡店论坛都只会是空话。宏观来说，大学生能以社群网络为枢纽，将民主意识扩散到各阶层，鼓励更多有营养的讨论。再者，政党青年团也是其中一个为国家出力的方式，以青年力量去阻断“老人”独大的政治氛围，的确多少能改善我国政坛现况，然而这也亟须时时借鉴历史和时事，不落入掌权者误区的青年政治才能发挥其功效。马来西亚现今的经济情况难以维持生计，因此人们更愿意到国外改善生活，黄欣宁则坚信，改变大环境需要更多人力留守，如果有更多高学历人士肯留在国内，国内经济情势必能得到刺激。

在林韦地看来，以爱国之名，行排外之事的人才是社会应该谨慎看待的敌人。因为他们能站在道德制高点，或政治正确的立场去批判其政敌。在被问及马来西亚社会有待进步的物事，林韦地一针见血地指出，马来西亚社会面对的问题在于文化与教育，他也有投入心血于文化事业，期望以此来改变社会。

针对马来西亚政府亟欲推行的爱国教育政策，林韦地认为是失败的，在常年累月的爱国教育下，非巫裔对于国家的认同感非但没有太多增长，反而种族的嫌隙越见扩大。鉴于此，林韦地认为政府应该推行公民教育而非爱国教育，以增加国人对公民社会的认同感，使得种族间的嫌隙得以消除。

年轻人另类爱国想望

爱国意识不会凭空而来，期许国家普遍存在的问题能迎刃而解，是众人的向往。谈及马来西亚有待进步的地方，陈煜澔认为，平常他会在历史试卷中，不犹豫地从经济或教育角度回答这问题，然而现实中，他认为马来西亚目前的状况尚可，只不过政治人物素质有待提高，因国家原则第五条阐明了“培养德行”，若国家领导人无法以身作则，那么期许马来西亚迈入成熟的社会，也将举步维艰。

一般上，隆中华独中会定期举办一系列爱国活动，如上述提及的“Raise the Flag”多元民族文化嘉年华等，以向学生传达对国家的认同感。思想早熟的煜澔还说，不论学校或师长如何向年轻学子灌输爱国意识，学生始终得保持独立思考，思索自身的爱国意识与他人有何异同，并能为国家做些什么，毕竟身分认同终究是由个人过去的在地经验形塑而成。

至于黄欣宁则对此深有体悟，因为多元民族的特殊状况，族群之间的差异，被常年当作课题炒作，间中引起的隔阂和偏见仍在分化人民。此外，国民对政治的敏感度普遍不高，除了冷感，更多的是以自己国家的政治灾难来调侃其他民族，而非从闹剧背后反思制度上该如何改善。

即便如此，年轻世代的改革期待比成年人高。独中生的升学出路，大多是本地私立大专或外国院校，煜澔亦然。他目前虽有出国留学计划，然而他对马来西亚的归属感始终不灭，对年仅18岁的他而言，学成归来并回馈社会是他目前的愿景。截至目前，他指出中学生的行动能力有限，若欲为国家出一分力，“读好书，做好人”即可概括所有。

多元发展共存共荣

每个人的身分认同都不同，对这三位受访者而言，究竟“马来西亚人”是什么模样的？喜欢体育运动的陈煜澔心中的马来西亚人是不同种族共聚嘛嘛档，一起看国家运动队的人；会为了胜利而欢呼喝彩、会因为赛况险象环生而同叹息、会因为败阵而一同失望的一群人。既然爱国意识已逐渐萌芽，煜澔强调，任何爱国的外在形式不过是种装饰，凡是认同这片土地者且不崇洋媚外、处处贬低自己的国家等即可视为爱国表现。

黄欣宁坦言，真正的马来西亚人理应懂得多元的珍贵、尊重他人，且愿意以马来西亚人自居。她确实为这个国家感到骄傲，但在偏单一种族环境下长大的她不否认，祖辈所留下来及周围口耳相传的偏见是根深蒂固的，即使她时时提醒自己，也不免为自己偶尔萌发的歧视心态感到羞愧。

纵使多年来，许多主张“统一才能促进国民团结”的说法此起彼伏，希望在教育层面下手，然而对她而言，国民团结更可能是因为互相尊重、海纳百川而促成的。故此，“多元发展，共存共荣”是她理想中的马来西亚社会状态，因为马来西亚的文化都各有其魅力，使我国在国际社会的定位更显特别。相较于爱国主义，林韦地的成长经历使他更趋向“多元发展，共存共荣”的理念，他坚信如此才是最符合我国的真正价值，身为“马来西亚人” ，林韦地认为其首要条件应为“相信并坚持文化多元”，而非求同去异。

特约：张倩伶